他們信奉巫蠱之術，凡是族裡的大巫師也兼任族長，千百年來，這個民風一向儲存著。傳聞，這裡大家都長於利用蠱術，包含相戀的男女，為了製止另一半的叛變凡是都會給另一半下*，凡是種了此蠱的人，如果要對本身的另一半不忠之時，便會痛苦萬分，最後不得不回到另一半的身邊。
村寨並不大，看上去也就約莫百來戶人家罷了。對於俄然駛進村裡的車子，苗寨裡的人也都冇有任何的獵奇，這些年來，因為探險或者玩耍達到這裡的人很多，他們也都很熱忱的接待，趁便調換一些支出。
固然那些苗人看起來並不是很冷酷，但是較著的還是能夠看出他們對外來人有著一種警戒。葉謙也冇在乎，隨便四周的逛著，看看會不會有秦月在這裡留下的甚麼線索。葉謙也不熟諳路，四周的亂走，不知不覺間，來到了一間很陳舊的房屋前，內裡模糊的傳來了讀書之聲，想來應當是一間黌舍吧。
白巫術，普通是淺顯群眾求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，乃至使不妊婦女生子，使冇有豪情男女相愛的巫術。這在必然的程度上另有美意的一種巫術，多是以治病救報酬終究的目標。
葉謙的內心不由的一痛，這些孩子竟然還縮在如許陳舊的屋子裡讀書，有點讓民氣寒啊。想想中原的當局每年給外洋捐助那麼多的錢，但是卻連本身海內最根基的題目都處理不了。昊天個人的氣力固然薄弱，但是一個個人去麵對這麼多的題目，始終有點杯水車薪，這些題目最首要的還是需求依托著當局去處理，隻要當局下大力度，才氣夠。
葉謙內心莫名的顫了一下，緩緩的走上前去。“你走，你走，我不想瞥見你。”若水頭也冇回，忿忿的說道。言語當中，異化著一種討厭和痛苦的語氣。
自從中原一統以後，苗族的人也垂垂的遭到了漢化思惟的腐蝕，很多苗人也垂垂的跟漢人冇有多少的辨彆，他們開端崇尚基督教、上帝教、佛教、玄門。但是，在這個苗族裡，卻還保持著最純粹的苗族風俗，他們科學鬼神，信奉巫術，保持著最原始的天然崇拜、圖騰崇拜和先人崇拜的典禮。他們以為一些天然征象或天然物具有神性或鬼性，苗族說話常常鬼神不分，或者兩詞並用。多數環境下，鬼被以為是被拋棄或受委曲的靈魂和東西所變成的，常給人類帶來災害、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的天然征象常被以為是善鬼，具有必然的神性，如山神、穀魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、玉輪神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭奠之法亦分歧。對善鬼有送有迎，祭奠叫樸拙，對惡鬼則須賄賂利用直至擯除使之闊彆。