寺誌中還記錄了天子蕭衍與達摩和尚見麵的景象，蕭衍是敗興而來，敗興而歸，究其啟事是達摩和尚不太買他的賬，蕭衍在北國大建寺廟，自以為功德無量，未曾想與達摩提及此事，達摩卻說他是故意為善，其心不誠，毫無功德可言。
此事過後，又是很多頁乏善可陳，不過此中倒是提到了佛祖的血舍利，按照寺誌記錄能夠獲得兩個首要的資訊，一是無相寺的確供奉有佛祖的真身舍利，並且是幾枚血舍利。二是這些舍利早在多年之前就已經在寺院裡了，並不是達摩帶來的。
長生走疇昔拿起一部經籍順手翻看，這口箱子裡的經籍也已接受潮發黴，翻頁有些困難，幸虧筆跡還算清楚，他最擔憂的就是這些經籍是由梵文謄寫的，因為他看不懂梵文，幸虧經籍是由漢文謄寫，看閱並無停滯。
不過也有一些成心機的事情，三百多年前是南北朝期間，無相寺地點的益州屬於南梁，當時梁國的天子是蕭衍，蕭衍崇尚佛教，得知西域和尚達摩在無相寺掛單，曾經親身來到無相寺會晤這位來自西域的達摩和尚。
與其他箱子分歧，這三口箱子裡固然裝的也是冊本，卻不是經文，而是記錄了無相寺汗青的寺誌。
固然對這些經文談吐不甚苟同，長生仍然耐著性子逐本翻看，凡事都有陰陽兩麵，能夠質疑這些佛經所說異像奇事的實在性，卻不可否定佛家教眾所行多是善舉，並且也的確有很多大德高僧具有大聰明和大神通。
“嗯？”長生茫然昂首。
無相寺是千年古寺，這麼多年寺裡產生了太多的事情，也呈現了很多大德高僧，寺誌記錄的就是廟裡產生的大事以及曆代呈現的大德高僧。
大頭並不曉得長生所說的希法是甚麼經文，但他卻曉得這幾個字應當也刻在箱蓋的前麵，一通掀蓋檢視，公然自此中一口箱子的箱蓋前麵看到了希法經文的字樣，“大人，在這裡。”
又看了半晌，長生俄然回過神來，不對，這些佛經記錄的都是產生在佛祖及其弟子身上的怪事，而本身需求的是獲得過神通的大德高僧的心得和感悟，而近似的事情天然不會記錄於正式的佛經當中。
這些寺誌是按照年代整齊摞放的，書皮上都有詳細年代，長生冇有自建寺之初開端看起，而是找到了三百年前會昌法難產生前後的那部分寺誌，因為按照宋財等人供應的線索，三百年前無相寺呈現了一名擅使神通降妖伏魔的大德高僧。