在兵員達到之前，孫策已經收到花名簿，兩郡二十七縣，共征發了一萬兩千餘人，滿是二十歲到三十歲之間的青壯，身材強健，幾近都已經立室立業，育有後代，既有交戰建功的動力，又無滅門絕戶的後顧之憂。兩郡三十萬戶，一百二十幾萬人，隻挑出一萬多人，真恰是百裡挑一。
現在孫策有如許的前提，能夠將征兵令曾經貼到每一裡的裡門上，讓每一個百姓都有機遇看到。
盛憲在這個時候提出傳寫《論衡》，很大程度上是意氣之爭，要與吳郡學者爭鋒，但有一個背景也不成忽視。孫策本人就喜好以究竟辯駁空談，並且他對儒家典範的評價也不高，在某種程度上和王充的學術觀點有符合之處。某種意義上，這是盛憲在思惟上向孫策主動挨近的表示，固然盛憲本人一定認識到，認識到了也一定肯承認。
嚴格的說，王充不是反孔子，而是反對神化孔子。漢朝讖緯學的一個首要內容就是神化孔子，孔子不但是賢人，還是神，比如說孔子當泗水之葬，泗水為之卻流。王充反對如許的民風，他力求剝去孔子身上的神性，將他複原成一小我。
孫策挑選的機會非常首要。挑選的時候選在秋收前半個月，挑選結束，恰是秋收，通過提拔的人也不是立即趕到郡治調集，而是先回家收割，秋收後先在縣集合，趁便將應繳的租稅送到縣倉，然後再集合到郡治籌辦集訓，節流一部分運糧的耗損。
現在機遇成熟了。盛憲的文章在吳郡、會稽構成了影響，激起了一多量少年參軍的慾望，這時候公佈征兵令，會有多量或者流派寒微的後輩前來當兵。與淺顯招募的士卒分歧，這些人不但僅是為了儲存，更多的是為了建功立業，戰役的動機更激烈，也更輕易接管嚴格的練習。
這明顯與儒門越演越烈的社會民風背道而馳，以是王充的學術不但冇法傳播到中原，就連本地人對此都不覺得然，曉得的人很多，但附和的人未幾，固然他們都曉得王充的很多闡述很有壓服力，但非聖這點瑕疵足能夠將統統的長處抵消。
下達征兵令半個月，做好了充分的鼓吹造勢後，遵循事前商定的時候，孫策從義從營派出一百餘人奔赴各縣，從應征的人中遴選合適的工具。這麼多人堆積到郡治是不實在際的，即便是到縣治也不太便利，以是這些人會到亭一級，讓應募的人在家門口就能曉得本身有冇有機遇通過提拔，免得白跑一趟。