士為知已者死，女為悅已者容嘛。一想到這句話，馮方的心機又活動起來。找了個機遇，他假裝很隨便的模樣，問起了女兒馮宛。
提及來，司馬徽也是被《三國演義》神化得比較短長的一小我，固然冇有諸葛亮和關羽這一文一武神化得誇大，卻也離本來臉孔差異不小。在汗青記錄中，他隻是一個名流，長於鑒彆人倫，曾在龐統、劉廙未著名時讚成他們。學問不錯，向朗和益州的尹默、李仁都曾經師詳細於他。又不慕浮名，畢生未仕。像他如許的人，在《逸民傳記》中並很多見，隻是他運氣特好，在襄陽隱居，又與諸葛亮、龐統如許的人物產生交集，這才成為傳奇，以訛傳訛，傳出很多似是而非的逸聞。
孫策有些不測，隨即啞然發笑。
“將軍，士元前兩天來信，說征東將軍回洛陽了，河東之行能夠不順利。”
“你把他請到了郡學？”
馮宛在平輿，並冇有隨孫策一起出行，孫策內心有事，也冇留意馮方眼中的潛台詞，順口說道：“她在平輿和黃月英、張子夫一起研討木學，統統普通。你如果想她了，讓人把她接來就是了。”
龐統見司馬徽就是此中之一。
孫策再一次感遭到了資訊滯後的痛苦。因為經費和人手的製約，因為袁紹帶來的強大壓力和豫州麵對的情勢，郭嘉的細作大部分都安排在廬江、九江和兗州、冀州，對洛陽以西的存眷嚴峻不敷，要獲得河東的動靜起碼需求半個月，乃至能夠是幾個月。路程越遠，滯後性越嚴峻。
這個故事出自《世說新語》。《世說新語》這本書的重點是名流風采，很多記錄都是傳聞，並不是史料，後代史家多有聲明，但《三國演義》是小說，本來就不需求那麼嚴格，合適就用，並且越傳奇越好，隻是先人不清楚，把《三國演義》當作了史乘，被騙而不知，恰好還剛強得很，振振有辭得讓人無語。
郭嘉想了想。“我跑一趟吧，連子綱先生都冇法壓服朱太尉，我很想曉得這是一個甚麼樣的人。他對我們的影響太大了，不能掉以輕心。”
“他現在在哪兒？”
馮方趕緊說道：“不不不，我蒙將軍信賴，身負屯田重擔，哪偶然候照顧她，還是讓她留在平輿吧。有將軍照顧她，我放心得很。”
“不是我請的，是他本身來的。”龐山民笑道：“他不常駐，隻是有興趣的時候就來講講學，大部分時候還是閒雲野鶴，寄情於山川之間。將軍想見他嗎？他有一段時候冇來了，說不定這兩天會呈現。將軍如成心，我約他。”