“韓督，呂小環現在是甚麼身份？由誰節製？”
袁權回到本身的車上坐定，拉開車窗，騎著馬，伴隨在一旁的萇奴迎了上來，躬身施禮。
“那你先解氣，然後再說。”孫策笑笑。
“冇聽清麼？”
孫策興趣盎然。“他惹事，就是想挨一頓打？”
袁耀欲哭無淚，卻也曉得東窗事發，孫策必定是將事情轉告了大姊，大姊發怒了。也不曉得孫策是如何說的，這件事最後能不能成。他很想問問袁權，但袁權卻冇有聽他說話的意義，隻好先忍著。過了一會兒，韓少英帶著兩個羽林衛飛奔而來，向袁權躬身見禮。
袁權嘴角顫了顫，想笑又冇笑出來，忍笑的模樣自有一番風味。“將軍過獎了，我袁家向來冇有過如許的男人。”
“萇奴！”
“不管能不能處理題目，先打一頓再說。如果不能處理題目，再想彆的體例。”袁權咬牙切齒。“這豎子不知珍惜麵前福，竟想出這等荒唐的主張，不打如何能解氣。”
袁權一聲輕歎，擺脫了孫策的手，在車中亭亭而立，清算了一下衣服，曲身見禮。“多謝大王，隻是妾不敢專寵，以免非議。妾既不敢做呂雉，也不想做王政君。如果有能夠，妾願做孝武帝王夫人。百年以後，猶能與大王靈魂相見。”
“謙謙君子，溫潤如玉。”
這內裡有很多哲學上的題目，比如說：要不要主觀能動性？
韓少英一下子愣住了，沉吟半晌後，說道：“夫人，羽林衛冇有接到移交的號令。按理說，呂小環……是俘虜，歸中軍節製。”
幸虧他最大的上風就是有一段長達一千八百年的汗青能夠參考。汗青就是一座寶藏，以史為鑒，隻要他肯花時候梳理，總能找到一些可用的東西。
任何事一觸及到哲學就會很費事。古往今來，哲學都是讓人暈頭轉向的學問，非絕頂聰明的人難知此中三味，很多題目看起來就像是抵賴或者在理取鬨，讓人退避三舍或者嗤之以鼻，但真正能體味此中興趣的人又常常沉迷此中，茶飯不思。乃至有人說，這天下上隻要兩種人，一種是痛苦的哲學家，一種是歡愉的豬。
和一群人精同事，保持必然的奧秘感還是有需求的。
袁權在內裡起甚麼感化並不首要。人在局中，身不由己，有些事也不是她想推就能推得掉的。
當務之急是要瞭解汗青變遷背後的邏輯。比如說，為甚麼法家能成為秦同一天下的利器？為甚麼黃老之道在幫忙漢朝穩住局麵以後，又會被儒術代替？為甚麼儒生把握了朝政，卻導致了漢朝的崩潰，厥後又屢仆屢起，最後演變為扼殺人道，也扼殺王朝生機的理學？