於吉看到了孫策，給老婦人取了一些藥，又叮囑了重視事項，這才起家，來到孫策身邊。等著治病的百姓固然冇說甚麼，但較著有些牢騷，冇給孫策甚麼好神采。
但羽士畢竟不是神仙，他們救不了多少人，更冇法挽回這亂世。當魏晉南北朝的亂世越演越烈，人們儲存越來越艱钜，麵對不期而至的滅亡，即便是世家權貴也感覺運氣多舛，冇法瞻望，佛教的來世看法就成了他們迴避的樂土。佛教真正大行其道是南北朝，啟事正在於此。
孫策不但願看到那一天，他想極力逆轉這汗青，但是麵對瘟疫這個超等敵手，他也感覺很有力。要想同一天下，非戰不成，但頻繁的戰役恰是瘟疫發作的首要啟事。瘟疫與戰役如影隨行，由戰役而起，又反過來限定戰役。他抗爭得越狠惡，瘟疫來得就會越頻繁，越慘烈。當千裡無雞鳴，白骨露於野，人丁十不存一，戰役天然冇法持續。
孫策搖搖手，考慮了一下說話。郭嘉說於吉能幫手建立本草堂，他也感覺道家的身內求道有助於中醫的生長，但他並不但願玄門走上老路。比擬佛教的來生，玄門有人文體貼的一麵，但玄門畢竟是宗教，不成製止的有一大部分精力會用於那些虛無縹緲的事物上。
論起對人丁的殺傷力，就連戰役都要甘拜下風，瘟疫纔是當之無愧的第一殺手。
老婦人躊躇了。“那……那我看一眼再死。”
“冇題目，豫州有很多餘暇的宅院、地步，他們如果願留下，我非常歡迎。”
玄門鼓起於漢末，恰是因為漢末的疫病風行，把握巫術和醫術的羽士們能夠救人，能夠放心，這才獲得了普羅大眾的歡迎。比擬之下，佛教固然也在漢末走向淺顯百姓，卻因為冇有如許的手腕，得不到淺顯百姓的支撐，傳播不廣。笮融能夠吸引淺顯人是因為免費的酒肉，而不是醫療技術。
“是有點累。”孫策轉頭看看那些百姓。“待會兒我讓人再撥一個營給你們。這麼多人聚在一起輕易感染，讓他們分開住。屍身要埋遠一點，埋深一點。不能飲生水，儘能夠喝燒開的水。薪柴的事不消擔憂，我會及時撥付的。藥的事，你不消擔憂，我已經派人告急調撥。抱病的要治病，冇抱病的也要防備。”