“帝王用人，也該是一篇大學問吧。提及曆代，因臣而榮枯的例子不要太多，比如霍光，安祿山，比如王安石，比如張居正，比如袁崇煥……”
這題目見仁見智，李肆隻好獻上大眾版答案。三皇五帝和夏商週三代，那都不是天子，不予評價。第一等天然是秦皇漢武，唐宗宋祖。接著就有些爭議了，李肆選了漢文、光武、唐高、宋高以及明太祖和成祖，這是第二等。其他算第三等，亡國之君算第四等。標準是對汗青的影響，而不是小我的愛好，基於理性熟諳。至於成吉思汗忽必烈乃至滿韃……去死……理性序列上冇有這些，這也是理性熟諳後得出的結論。
說到這，段宏時的語氣也顯得很有些糾結，李肆心想，莫非這是個仇視儒家的怪物？漢武的武功不說，獨尊儒術，的確是影響了全部中原的汗青。
聽段宏時這話，他明顯是在否定朱元璋這國策，同時感喟中原之勢的沉湎，這是一個三百年前的前人所能有的觀點？
李肆做出推論，段宏時點頭，卻又點頭。
嗯！？
“這些人上位，是因人而上，還是因時而上？”
李肆真的被驚住了，這話說的是朱元璋矯枉過正，定下了完整打壓貿易的明初國策，由此影響了有明一代。這國策有如惡夢，纏繞在他以後的曆代天子身上，也將中原在明朝持續走在文明前線的法度給拖了下來。
“不說當世，即說曆代文人，凡是說到為君之道，都隻一個‘親君子、遠小人’，以此及上，談得深一些，也無過於禦臣之術。其用心何為，暫不深述，就說這千百年而下，不但世人都將帝王心術當作了禦臣之術，連帶推及到為官心術、為僚心術，全都靠到‘曲求’之徑。更有諸多庸君，也都感覺為君儘管治臣便可，君視臣為妾，臣視君為恩客，上天賦人靈智，竟然大半都用在相互猥玩之上！”
這時候的段宏時，再無一絲常日那種慵懶鄙陋的氣味，整小我像是一座雲霧環繞的大山，渾厚的純粹氣味正淡淡飄溢，懾得李肆也凝起心神，當真聽著。
“你是不是感覺，帝王術，就是俗言裡那些帝王心術？”
卻不料段宏時話鋒一轉，並冇正麵持續闡述，而是提及了早就該展開的正題。
李肆呆呆點頭，之前他的確是這麼感受的，並且這老頭不也說了嗎？帝王術，研討的是帝王之心。
“漢武隋文以外，複興一勢的，就是前明太祖，惜乎這一勢……唉。”