耶穌會的委宛示好，葡萄牙特使的“張揚公理”，李肆是兵來將擋，水來土掩，原則毫不會變，但從關稅和來往居住等方麵給了優惠，安撫住了這兩方人馬。
如果說法蘭西人跳腳，是因為精華侵犯了他們在安南的“崇高宗教權力”，那麼西班牙人跳腳，想必是心虛不已。近百年來，西班牙人運營呂宋，但是殺得華人血流成河，他們天然不肯定見到中原之國諦視南洋，那將意味著他們的罪過麵對清理。
“關叔，我們水兵就指著你們的炮呢，彆的炮座的，還但願能改改，彆老出弊端，越簡樸越好。”
接著事情又有了進一步停頓，耶穌會透過郎世寧，向李肆流露了另一件壞動靜。法蘭西耶穌會向羅馬教宗克雷芒十一世遞交了呈情書，要求對精華策動“聖戰”，來由是精華公佈的《宗教令》有悖羅馬教廷統治環球信奉的主旨。
關鳳生儉樸地笑著有新炮，嚐嚐吧。”
水兵大躍進，佛山製造局也要忙歡，這但是幾百門炮啊，客歲一年，佛山製造局都冇這麼多買賣。
蕭勝燃了，預估情勢，法蘭西和西班牙兩國，在南洋現有的力量不敷以威脅到精華，必必要從本土出動雄師。兩國從出兵意向到艦隊進入南洋，也要一年。
當李肆確認南洋威脅來自於這兩個國度時，心說公然是蛇鼠一窩……
“水兵的人是最金貴的我們沉得起船，喪失不起人”
蕭勝這麼解釋著的定策，啟事很簡樸，船越大，人越多，沉掉一條船，就要喪失多量人手，三層炮船麵大艦，一條就得七八百號人，喪失一條船，水兵就要傷筋動骨。精華水兵的人，不管是帆纜手還是炮手，那都是寶貝，很難訓得出來，彌補得足。
但現在南中國已歸精華，澳門更被直領受回，索薩爵士提早了六年達到，成為第一名覲見李肆的歐羅巴國王特使。他此行目標，天然更加明白，為澳門葡人“張揚公理”。
這不是猜想，而是廣南王阮福淍的“供詞”。他向小謝坦白，因為精華把握了交趾，持續並嚴格履行鄭主當政時禁公教的政策，法蘭西布羽士擔憂精華介入廣南，會將他們擯除出廣南，是以提出了由法蘭西出兵廣南，幫他守住國土的計劃。阮福淍不清楚，這份計劃是不是已由布羽士遞給了法蘭西攝政王奧爾良公爵，布羽士說了，隻要他在和談書上具名，這事就能成。
就在蕭勝等水兵要員為造船而忙得頭頂生煙時，一名高朋駕臨九龍灣。