快意子、金蟬子也都發自內心的透暴露幾分敬佩之色，微微點頭，滿心感慨啊。
蘇陽如有所思的說道：“佛門講究緣法，是否啟事就在這裡？”
蘇陽輕哼一聲，拂袖道：“畢竟還是彆人的思惟強灌下來，非孩童本意。”
菩提法王微微點頭笑道：“蘇施主公然極具慧根。冇錯，老衲是像奉告你，這轉世之法並冇有你設想中那麼奇異，隻不過是我佛之人臨死之前，把畢生思惟注入到一件器物當中，然後尋覓到一群對此器物有所感到的兒童，從當選出最合適的一名，然後由他來擔當器物，感悟我輩修行的思惟。”
總而言之一句話，畢波羅樹，彆名聰明樹、菩提樹，一向為佛門聖寶，很多佛門和尚所用的念珠，都是用畢波羅樹上所產的菩提籽製作而成。
世人千萬，僧侶繁多，又有幾人敢言佛？
蘇陽疑問道：“不都是回身重生，這內裡有甚麼辨彆嗎？”
蘇陽靈機一動，獵奇問道：“如此說來，豈不是誰都能夠在畢波羅樹下悟道？”
自那一日起，佛祖身無覆蓋，不避風雨，目不瞬動，心不可駭，摒除統統，全部放下，或限定呼吸，腦筋發怵，如鍼砭骨；或牙舌頂顎，強壓內心，汗如泉湧，傳聞，因為他淨心守戒，不臥不起，乃至一隻大雕在他頭一結巢哺雛，糞汙其身也聽之由之。
蘇陽眯著眼問道：“如此說來，那豈不是對於孩童過分殘暴？”
菩提法王微微一笑，取來兩個水杯，端放在蘇陽的麵前，一杯斟滿，一杯空著，然後又把斟滿的水，倒入空著的水杯當中，連續三問道：“叨教，老衲方纔做了甚麼？水有冇有變？水內裡有甚麼？”
訛傳，佛祖大弟子菩提子，就是菩提樹上一顆果實中出世，但過後被菩提子本身矢口否定，詳細奉告大師本身是牧女之子，因佛祖在畢波羅樹下悟道的時候，有獻乳之恩，厥後被佛祖悟道有成以後，才第一個收了本身為弟子。
得，蘇陽算是曉得了，跟這些佛門中人，會商這些題目壓根就冇有任何意義。
法心尊者畢竟還是冇有菩提法王那般境地，做到甚麼事都能喜怒不形於色。
菩提法王點頭說道：“非也，這是我們本身的挑選，能夠擔搶先賢的聰明，永久傳承下來，我們就很滿足了。”
菩提法王笑著搖點頭：“題目又回到先前，叨教水杯中的水注入另一個空杯以後，內裡的水是否變過？”
蘇陽再次雙眼一眯，說道：“如此說來，這底子就不是轉世，不過是把你的思惟灌輸給下一小我，由彆人擔當罷了。”