“又和敦煌有關？”我大吃一驚。
“之以是我稱之為說法，因為這僅僅是一種寄意。而它最早的出處，則仍然來自敦煌。”蔡從章持續解釋道。
門外，蔡從章他們聞聲大門聲響，才從殿外的台階上站起家來，回身笑盈盈地看著我。
我冇有理睬他，而是望著蔡從章，慎重地問道：“老蔡，甚麼時候泥像上纔會呈現水浸的陳跡？”
蔡從章低頭深思了好久，俄然抬開端來，說道：“對於你說的這類景象，我當真想了好久，隻要一種說法能夠會構成如許的結果。”
龍哥點了點頭，做了一個“請”的手勢。
我用手擋住眼睛，等風俗了內裡的亮光，才緩緩移開手。
蔡從章一向淺笑著聆聽我們的對話，當葉真不再言語的時候，他纔開口道：“參禪講究一個表情，更需求心靜，才氣有所得，以是空印大師將你一小我關在內裡好久。我見小翟你出來時滿麵紅光，應當精進很多。要不我們歸去？你也傳授我們一點兒高僧的參禪法門？”
我呆立在原地，腦中非常混亂，感受他們的話也像醍醐灌頂普通，有道光從黑暗中射了出去，但又立即隱冇於黑暗中，昏黃而不成辨。
說完以後，我又在內心立即否定了這類猜想。
“這老狐狸，哪兒是放心不下我，是不放心我一小我窺測到了這裡的奧妙吧。”我笑而不語。
蔡從章話音剛落，葉真就回嘴道：“老蔡，這可不但光隻要說法，還真的是一種做法呢。這灌頂本就是佛教的一項首要典禮，最早源於印度。相傳，印度新國王上位或冊立太子時，要用四方海水澆灑在繼位國王或太子頭頂，寄意‘富有四海’。厥後這項典禮又被佛教密宗所采取，弟子入門時，師父會向弟子頭頂灑上寶瓶之水。當然，這水並非淺顯的水，而是一種佛門特彆的水，稱作大悲水，以表示‘以甘露法水而灌佛子之頂’，意為將無上的佛教聰明重新頂灌輸出來，使其能在極短的時候內大徹大悟。”
“你們一向等在這兒的？”我疾步走上前去。
“說法？甚麼說法？”我獵奇地問道。
“你在想甚麼？是不肯說嗎？我們但是一條戰線上的人，有甚麼好保密的。”葉真不滿地皺了皺眉頭。
“彷彿是，又彷彿不是……到底是甚麼。”我口中喃喃自語道。
我兩手一攤，搖了點頭。
“爺爺又不是佛教徒，在他泥像的腦袋上弄一出醍醐灌頂有甚麼用……但是那明豔對比激烈的色采……和如來金身類似的色采……佛祖還用得著醍醐灌頂？應當都是它灌彆人吧……對了，如來……”無數個動機、疑問、表象在我內心像放電影般地一閃而過。