這個是當下最完整，也是最風行的解釋，不但是十方域河內的人在儘力的這麼做，聽連四大神洲的人也在這麼做。
生命，它有本身**的一套體係，完整能夠不需求不時候刻的依托地來進步，而實際上，與地也不該該把控宇宙時空的統統統統。
扶桑葉似桑樹。又如椹樹，長丈，大二千圍。兩兩同根生，更相依倚。是以名之扶桑。傳日出於扶桑之下，拂其樹杪而升。因謂為日出處。亦代指太陽。《楚辭九歌東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。”陶潛《閒情賦》：“悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。”淩雲翰《關山雪霽圖》詩：“扶桑飛上金畢逋，暗水流澌度空穀。”
人間，冇有任何的力量再比法例的力量更強。
樹實高不過千米，共有一主八輔九個分枝，九片葉子。這個，和之前真實在實的樹已經全然分歧，靈蘊仙息源源不竭，較之之前賽過千倍不止！
求財，以得彆人得不到的資本，享用彆人得不到的榮富高貴，華衣玉食等等，視之為高人一等。
求權，以得高高在上的職位，享用萬人之上的爽意。
求色，以獲得彆人得不到的女人或同性，用來顯赫本身在種群中的凸起，並傳承下一代生射中占去上風。
重生的太陽為統統的天下帶來了陽光，那是代表少陽生息的朝陽，是生命的所需陽息之本源，在樹頭之上。
不該給人立規，地不能給人結律，統統束縛和限定人的力量生長的規律都是外力強加給人的！
以是呈現了各種聖皇級帝，呈現了庭、佛宗和堂等等代言機構，乃至所謂大修聖尊，也被他們本身弄上了各種的無上、聖、帝等大大的標簽，來讓人和萬物生靈膜拜和信奉！
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、地、人，本來劃一。
當然，最讓霍、趙兩人欣喜的是生命法例的通悟。固然現在隻要前三重，但是，在她們二民氣裡，就算三重的法例力量，也已經充足傲世這十方域！
當然。這樹之高大，並不是真的長到了上去，而是延長以後的分支指向！
這兒是那裡？
生有命。命有初始，有寂滅。這可成為循環，死不必然就是消逝，而生也不必然就是幸運，生命之義，在於存在的過程。
如果有老，人和萬靈生靈有老的話，那麼這個老，就是先付與給本身生命本源的阿誰――
重規，地重律，而人重生。
這個“”，趙、霍兩人已經曉得她是誰。隻是她是誰已經不再首要。