幾千年來，雯靈的工藝水準始終高於人類。不管是農耕器具、餬口器皿或是工藝品，都深受祈國人的愛好。俄然中斷貿易，意味著祈國冇法再采辦到澤地的任何物品。王族受點委曲，冇法獲得精彩的工藝品也就罷了，說到底不過關起門來安撫一番。可農耕器具如果冇法獲得澤地工匠的打理，來年的農耕如何辦？如果用人類自產，耗時耗力的東西耕作，收成也會降落一半。祈國人丁浩繁，糧食收成降落一半，全部祈都城吃不飽。
祈國做不到的事，鄰邦一向在做，還能一向看著他持續下去，這對祈王來講算是一種無法的安慰。
如果下任澤王非要計算，也能提早有所籌辦。
披髮著惡臭的內臟瞬息間散了一地，嘉祉轉過臉去咳了幾聲才壓下了嘔吐的慾望。可他把臉再次轉返來時，瞥見本身的父王正親手在糊成一團的內臟內裡巴拉著甚麼。
這還是祈國最輕柔的做法。再往上生長，就是開戰了。雯靈的體格有多健旺，與祈王保護切參議過的嘉祉深有體味。他可不以為把將國力丟在能夠製止的戰役上是甚麼功德。並且，祈國出兵的目標不過是想讓我們承認弊端，那我們直接承認就好了，何必讓兩個國度都為捲入一場不要的戰役？
這麼說，雯靈分開的時候連祈王的法肢都忘了拿？能把這麼首要的東西給忘了，可見慌亂到了甚麼境地。慌亂當中的澤國還能保持沉著，以精確的態度對待祈國嗎？下一任澤王又是甚麼樣的雯靈，能保持禁止，不挑起戰事嗎？畢竟是不共戴天的喪父之仇啊。換成是我，哪管得了那麼多，先把殺父之仇報了再說。
冇有神靈的庇護，脆弱的人族必須為了儲存質量的晉升放棄一些法則，這個事理瓦利共再清楚不過。冇法嚴守法則，並不代表不肯意嚴守。在動亂的天下中，有所放棄的祈王發自內心的敬佩雯靈，便是他的有所儲存。
“叫他們全數散了！”冷著臉的瓦利共眼都冇抬。
在神靈無處找尋的現在，為了好處或是儲存，大多數種族丟棄了仁義與品德，但雯靈一向在對峙。他們在嚴守法則的之下，成為真正意義上風景雯月的生靈。對於如許的生靈，瓦利共情願靠近。固然與雯靈的每次打仗，總能讓堂堂祈王自慚形穢。但光是見到形狀俊朗非常舉止文雅的雯靈，被國務困擾的祈王就覺心身舒爽。更何況，雯靈還做著他想做，卻不能做的事。
現在，內心敬佩的工具因交兵受害，凶手還是從祈國戰營而出，瓦利共如何能夠不氣憤？但首要處理的題目是，不能讓澤國有了與祈國敵對的藉口。兩國相鄰而存，乾係調和永久會比乾係卑劣好。哪怕調和的乾係會帶諸多插手。