隻不過肯・洛奇將核心對準社會佈局的不公，而曹保平切磋的是中國式家庭以溫情之名對孩子行傷害之實。
聽話是甚麼？聽話是：你能夠閉嘴了。
以後，她單獨走到街角，用力哭了一場，頭也不回地消逝在了鏡頭裡。
影片最後，李玩在街上偶遇了走失的愛因斯坦，它已經在新的仆人那邊具有了一個普淺顯通的名字“貝貝”。李玩並冇有上前討要，反而提及，“還好它冇有認出我。”
這類對位體例，肯・洛奇在其名片《小孩與鷹》裡早有樹模。
而這統統的教誨服從就表現在，當父親唱完“無產階層文明大反動就是好”後，女兒還要淺笑著說“我感覺挺好聽的呀！”
影片用短短兩場戲為我們說瞭然揹負在父切身上的隱形壓力。
是的，他也會如許長大。
但實在我感覺《狗十三》這部電影掌控得很好的一個均衡，就是並冇有把“大人”當作險惡的對峙麵來對待。
這話是句馬屁，但也多數不錯。要曉得在中國想做成點事，不搞定關頭位置上的人，是很難的。
而大人們會說，“因為我們也是如許長大的。”
到了《狗十三》中，導演曹保平挑選了另一種對位鏡像的體例，即“人與狗”。
聽話、懂事，都是好詞。但隻要扒開它們溫情脈脈的外套後，就會發明它們的本意實在觸目驚心。
但實在我感覺《狗十三》這部電影掌控得很好的一個均衡，就是並冇有把“大人”當作險惡的對峙麵來對待。
就是片中被幾次提及的阿誰詞：偽善。
影片緊接著的一場戲，就是父親對李玩的毒打。
這是印在《狗十三》海報上的一句話。
影片中，李玩在經曆了找狗的絕望後，垂垂想通了，並用書中看來的事理安慰本身：“在這個宇宙以外，必然另有無數個一樣的宇宙，包含我們統統能夠性的調集。如許，冇有完成的事就會在某個宇宙裡被完成，弊端的挑選也會在某個宇宙裡被改正。如許想，內心就會好受一些了。”
全部過程我們能夠看到，孩子內心真正的缺失一再被大人們冷視。這條冗長的“賠償鏈”被一次次偷換觀點，垂垂成了一筆還不清的壞賬。
你看，冰場上的昭昭不是也在鍛練的冷眼之下，苦苦要求卻得不到擁抱嗎？
輕描淡寫，驚心動魄。那一刻你會明白，對於生長在動亂期間的父親，無形的暴力已成為他潛認識裡的惡魔。