曆朝多有重農抑商之舉，但南朝倒是一個例外。一則南邊開辟未及後代那麼發財，可作耕作的地盤仍然有限，二則衣冠南渡以來南邊土客衝突鋒利、地盤兼併和人丁庇廕題目也非常嚴峻，三則很多晚渡士人貧乏地盤人丁等出產力和資本，隻能另辟餬口之道。
以是向來從商貿上所獲得的好處和稅收也是南朝財務的首要構成部分，所謂的市估便是對入市買賣的商品遵循其代價征收必然的稅錢。
壽陽周邊有著超卓的耕墾前提，是故稼穡暢旺。同時另有著便利發財的水陸交通，以是商貿也非常的繁華。
隨其一聲令下，火線數名壯卒徑直向前行去。那村夫身邊固然堆積幾名火伴，但又如何是這些悍卒敵手，很快那村夫便被扭送入前。
停靠在水岸邊的大劃子隻將待起航，很多服飾俗豔、妝容尚好的女子從船上走下來。這都是船上商賈過客們昨日召訪到船上的伶人伎女，歡度良宵以後各自話彆。
倡伎也遵循所供應的辦事分歧而分為分歧的類彆，諸如西曲娘、舞媚娘等從名字上就表現出詳細的歌舞合作。另有夜度娘則就是伴隨客人過夜，在某些處所又被稱為雞鳴婦，意指雞鳴以後這一段露水姻緣便宣佈結束。
說話間，這胡人本身便先手舞足蹈的高歌起來，固然一腳有些跛態，但卻不影響他的闡揚：“遙看孟津河，楊柳鬱婆娑。我是虜家兒，不解漢兒歌！”
因為這類市稅是遵循買賣商品的代價所定，商品代價越高所需求繳的稅錢就越多，故而哪怕是豪商大賈也感覺這是一個沉重的承擔。對於布衣百姓而言，那就是更加無情刻毒的剝削。
瞧著伎女們歌頌聲被打斷，船埠上一時候竟成了胡兒歡歌笑語的樂土，當即便有一些公眾不爽，指著那率先起鬨的老胡人便痛斥道：“賊胡跛奴還不收聲！淮南哪是你等發癲處……”
是以在壽陽東市便存在著很多的食肆、伎館，並且大多買賣都非常不錯，可謂是分外貼合人的食色賦性。
《壽陽樂》乃是西曲清商的曲調，辭多傷感彆離、祈盼相逢的意韻，在這客貨來往不竭的繁華船埠上響起，就是在歌頌商女與商客之間的愛情。
目睹到這一幕，那人神采頓時一變，手扣住裝滿時貨的筐籠擋在身前，嘴裡還顫聲道：“州內都知侯王入治壽陽，除市估、罷田租，興商悅民，你們這些賊奴敢在市上行凶，不怕官府拘拿獎懲？”
壽陽本當場處南北之樞路，其地也多胡人馳驅餬口，聽到這老胡人唱跳歡暢，便也不乏胡人跟著唱和起來：“驅羊入穀，白羊在前。老女不嫁，踏地呼天……”