凋陰胡半耕半牧，即便是有些耕織功課，範圍也遠不及關中豪強們的大莊園產出那麼大，如此钜額的穀帛明顯是拿不出來的。那要如何辦？當然是買賣互換了！
本著痛定思痛、有過則改的原則，李泰在檢驗一番後，轉又提出了另一個要求：“奉告他們，如此大筆物料覈計龐大，稍有忽視便盈缺極大。多納則給佛增加貪婪惡名，少供損此禮佛誠懇。以是捐輸隻納穀帛，相互最為公道。”
這話說的，關起門來爽的時候挺歡愉，提上褲子搞出性命卻成了沙門穢物。但也不得不說，這弘義和尚提出的要求也讓以後的相處能變得更和諧。
這封手劄卻不是甚麼表揚信，也無涉公事，而是一份著他回華州喝喜酒的請柬！
李泰聞言後自是大喜，也暗自檢驗本身也是冇見過世麵、勉強隻能吃上四個菜的層次，土豪都奉上門來任由本身放血，他竟然還擔憂下刀太狠。
凡所買賣，必有盈虧折損，這麼大宗的物料買賣，李泰哪怕節製再節製，賺個兩成不算多，畢竟從關中運送穀帛至此本身就是一筆不小的運輸開支。
也是他骨子裡就不是這個天下的思惟形式，小覷了宗教對民氣的引誘與號令。
不過專業的事就交給專業的人來做，既然弘義和尚都這麼信心滿滿，李泰便點頭笑語道：“那就依你所計，這件事做成後，必然給你酬賞！”
因而他又傳信商原鄉裡，著令自家的修建隊北上指導這些稽胡大眾該要如何建屋子，他商原莊修建幾次，當然也是培養出了一批經曆豐富的土木老哥，來這裡賺點閒錢參謀費補助家用。
接下來的幾天時候裡，李泰也不再過問此事，隻是埋頭措置防城中積累的軍政瑣事。
他已經著令白水莊工匠們用諸銅錫物料，造一座更大的劉師佛大像，比及佛堂大殿完工今後襬在殿中，兩側的龕位也能夠持續賣。
須知這五十萬匹絹的資貨如果在大統九年邙山之戰結束不久、霸府頒行輸賞格的時候，若能輸濟霸府的話，當時貧困交煎的宇文泰能夠連一個儀同、多數督都捨得頒給，乃至一個刺史左官都何嘗不成啊！
李泰點頭笑語道：“法師放心吧，得閒歸後我便將你子息收作弟子，共我一族，來年進事婚配，俱為門中家事，讓你不必再受俗情雜擾！”
這一批糧帛，乃至都不需求另作籌措，因為本來就是要在秋前運赴北州，以供防城人馬耗用。現在注入洛川大寺，也在李泰的把握當中，不誤調用。