看到南坡幾株榆樹下鋪了一層厚厚的榆錢，李泰便叮嚀道：“下山召幾個營裡閒人過來，撿一下榆錢。山果皂莢，也都收撿一些。”
叮嚀完這些，李泰轉頭望向山下，神采頓時一變。隻見遠處郊野中正有黑壓壓的人群揮動著器杖、涉過水溝，浩浩大蕩向他家故鄉而來。
“賊男人，敢戲鬨你阿母！”
亂世當中，最不缺的就是人間悲情。
身為一個硬核古風UP主，對當代紡織東西的考據也是根基功課之一。他又不是那些追著漢服蜜斯姐拍照賺流量的妖豔貨，本身乃至都還脫手複原過一些當代的紡織東西。
世人見郎主說的嚴厲，也都紛繁點頭應是。如此餬口固然貧寒，但相處氛圍卻好，很多部曲內心都垂垂生出歸屬感，不捨得落空這一份調和。
家底淡薄、衣食所困，他已經很好的融入進了環境，連這些山林野物都不捨得華侈。
男女情慾，不必諱言。給部曲們安排婚配立室，也是身為家主的任務之一。不過這些事情如果措置不好，也輕易滋長狼籍。
大鍊鋼鐵，眼下就不必想了。他就算有點一知半解的知識點，也完整冇有任何實操經曆，即便研討起來，也要停止大量試錯，明顯不是現在這點家底能夠支撐住的。
水轉大紡車的構造比較龐大，後代李泰也是翻車無數次纔等比縮小複原，是以對其標準構造也都影象深切。這大紡車主如果用木料打製，以是李泰吃過早餐後就上山尋覓合用的木料，爭奪早日印錢顯擺。
劉三箸揹著一個裝滿野菜的藤筐返回營地，樂嗬嗬的向李泰打號召，還熱忱的講授彙集的野菜種類。
李泰伸著懶腰走出營帳時，便見到眾部曲們已經三五成群的繁忙起來，分離在山野田畝之間，或采或刈，讓這片故鄉充滿了生機。
當代為求人丁增加，男女晚婚不婚都是一種罪惡。不過李泰現在部曲滿打滿算不到三百人，倒不介懷多費點精力，給這些部曲男女們一點婚姻自在的餘地。驢唇馬嘴各種磕碰，時候久了也是一種折磨。
李泰也不知該要作何安撫，隻是說道：“徐娘子你放心，這事冇人逼你。我知你善織會裁，家人衣帽勞你製作。今後處境安閒了，我還會設一家學教誨孺僮，等你家夫主返回，看到小兒竟成學士，必然會感激你教養有術！”
畢竟戰亂年代，地區之間盤據對抗，大大限定了技術和東西的交換與生長。