隻是最後從成果來看，應當是先進克服了固執保守，澤氏的鼎新無益於雍仲本教在高原上的傳播，也為朗日輪同意立吐蕃供應了契機。
走在路上，陳禮和吳通兩個就已經泄了氣，想快快不起來，想慢行糧草又有些難堪，哨騎在雄師前麵哨探，碰到了一些部落，那些香雄人都在籌辦逃脫，一看就曉得是事前得知了唐軍的蹤跡。
而雅隆人的匹播城便建在雅隆人的神湖羊卓湖東北不遠處。
香雄王宮實在是一座梵刹，香雄聶敘就是這間寺廟的主持，和尚則奉養在他身邊，將其當作佛子來供著。
香雄人的反應和杜伏威有點像……
兩人一道見了香雄的迷夏王子。
即便蘇毗和雅隆人都對香雄有所貶低，可實際上，香雄靠著陣勢之利，一向具有著必然的自主權，並不像蘇毗人那樣，被朗日輪讚所滅亡。
到時歸去見了阿史那大奈，攻破香雄王城也算有了交代，若再貪婪不敷，挑選西行追逐，雄師一旦在路上被人拖垮，他們兩個誰也逃不了乾係。
蘇毗那些野人，公然把外人引了過來……
因而貴族們的定見變得同一了起來，和之前一樣，既然仇敵已經呈現在了這裡，香雄人敬奉佛祖，不想流血的話，那就隻要再次獻上膝蓋一途罷了。
唐軍未經一戰便深切到了香雄要地，這明顯有些詭異。
那是西邊那些人型生物的弄法，他們是冇有臉皮的……
尋求的是一個速戰持久，最好是在香雄人冇有反應過來之前，攻破他們的王城，抓住香雄聶敘和他的大臣，以及家眷們。
兩人令雄師停下腳步，冇有做出趁著香雄人彷彿冇走，這邊先談著，那邊揮軍把王城給攻陷來的卑鄙伎倆。
如果讓陳禮，吳通等人來評價，絕對是窮山惡水。
瑪旁措湖就是雄師的目標地，不能再往西走了，就照現在這個景象來看，香雄人多數不會跟唐軍比武。
香雄人開端傳播與本地環境更加切近的苯教教義，插手了很多的高原神靈，這或許是遭到了蘇毗和雅隆的影響，或許是香雄本身的鼎新，因為他們冇有端莊的史官，以是這些都已無從得知。
估計內心在叨咕，還真不是蘇毗人打過來了，這些人一看就是些外來人，傳說中唐國人的形象在貳心目中一下便詳細了起來。
換句話說，征服香雄並不像人設想的那麼輕易。
非論穆氏還是澤氏，他們都信奉雍仲本教不假，可分屬分歧的派係，教義上也有很大的辨彆。