而朝中有了袁天綱,李淳風如許曾經做過羽士的人,你不重視一下的話,很能夠就會在將來的某一天激發佛道之爭。

李破跟其談過以後,便把之前訂正曆法之事交給了他,李淳風還是太年青了,不敷以服眾。

和尚們都跑了,或者進入到了貴族府中遁藏戰禍,反而是道家講究亂世而隱,亂世出世修行。

袁天綱年紀已經不小了,一副仙風道骨的模樣。

之前長安附近的寺廟就有所昌隆,朝中也有人建議朝廷修一間大的梵刹。

袁天綱訝然,他也冇有想到會碰上一名這麼“明白事理”的天子,見到他以後,不介入祚連綿多少,不問命數之盤曲,不求神鬼之庇佑,那為何用還會召他袁天綱入朝?

宗教之爭在中原冇有市場,李破不信這些,那麼在他的治下,宗教能夠存在,但誰也不能過線。

不好定下時候表,五年以內開建就算快的,十年以後完工也不是不成能,這主如果看天子本身的意義。

以外顛末兵部商討,羽林中郎將兼兵部侍郎,今後覺得常例,彆的就是詔各部邊軍,拔取精銳,每隔三年,番上京師,由羽林軍統轄。

按拍照乾官員商討,在皇陵選址之事上給出了幾個計劃,李破看了看,一眼就瞧見了九嵕山的名字。

他是當今道學一派的代表人物之一,和貴族們打交道很多年了,見人說人話,見鬼說大話的本領實在非同小可。

李破不太需求這個,因為他是建國之君,端莊的頓時天子,大唐各部兵權都緊緊的握在他的舊部手中,不虞有他。

而等亂世疇昔,又到了和尚們冒頭的時候。

更不答應那種你死我活的場麵呈現,不然的話,他不介懷學一學文天子楊堅,來上一場伐山破廟的活動。

見了天子玩弄的還是文人語不驚人死不休那一套。

也不知那廝走到哪了,自從囊聶率高地上的吐蕃人投唐以後,那邊就又斷了動靜。

有鑒於天子對動用民夫的事情極其謹慎,估計這個籌辦的時候不會短。

這較著是有鑒於邊軍駐守之地山高水遠,輕易在邊地自成一體,讓邊軍將士能經常感受一下皇室嚴肅纔有的行動。

嗯,不過程大鬍子還在,還能跟尉遲恭組個組合出來。

這就是袁天綱入朝見駕時的收場白,幾句話間就轉了個大彎。

終究這些學問都被他用在了算命,以及堪輿之類的行當上麵。

這可不是李破杞人憂天。

那朕還真得交托點重擔給你了......”

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