而朝中有了袁天綱，李淳風如許曾經做過羽士的人，你不重視一下的話，很能夠就會在將來的某一天激發佛道之爭。
李破跟其談過以後，便把之前訂正曆法之事交給了他，李淳風還是太年青了，不敷以服眾。
和尚們都跑了，或者進入到了貴族府中遁藏戰禍，反而是道家講究亂世而隱，亂世出世修行。
袁天綱年紀已經不小了，一副仙風道骨的模樣。
之前長安附近的寺廟就有所昌隆，朝中也有人建議朝廷修一間大的梵刹。
袁天綱訝然，他也冇有想到會碰上一名這麼“明白事理”的天子，見到他以後，不介入祚連綿多少，不問命數之盤曲，不求神鬼之庇佑，那為何用還會召他袁天綱入朝？
宗教之爭在中原冇有市場，李破不信這些，那麼在他的治下，宗教能夠存在，但誰也不能過線。
不好定下時候表，五年以內開建就算快的，十年以後完工也不是不成能，這主如果看天子本身的意義。
以外顛末兵部商討，羽林中郎將兼兵部侍郎，今後覺得常例，彆的就是詔各部邊軍，拔取精銳，每隔三年，番上京師，由羽林軍統轄。
按拍照乾官員商討，在皇陵選址之事上給出了幾個計劃，李破看了看，一眼就瞧見了九嵕山的名字。
他是當今道學一派的代表人物之一，和貴族們打交道很多年了，見人說人話，見鬼說大話的本領實在非同小可。
李破不太需求這個，因為他是建國之君，端莊的頓時天子，大唐各部兵權都緊緊的握在他的舊部手中，不虞有他。
而等亂世疇昔，又到了和尚們冒頭的時候。
更不答應那種你死我活的場麵呈現，不然的話，他不介懷學一學文天子楊堅，來上一場伐山破廟的活動。
見了天子玩弄的還是文人語不驚人死不休那一套。
也不知那廝走到哪了，自從囊聶率高地上的吐蕃人投唐以後，那邊就又斷了動靜。
有鑒於天子對動用民夫的事情極其謹慎，估計這個籌辦的時候不會短。
這較著是有鑒於邊軍駐守之地山高水遠，輕易在邊地自成一體，讓邊軍將士能經常感受一下皇室嚴肅纔有的行動。
嗯，不過程大鬍子還在，還能跟尉遲恭組個組合出來。
這就是袁天綱入朝見駕時的收場白，幾句話間就轉了個大彎。
終究這些學問都被他用在了算命，以及堪輿之類的行當上麵。
這可不是李破杞人憂天。
那朕還真得交托點重擔給你了......”