會盟屬於突厥人的盛事，不下於祭奠他們的神靈和先人，仿照大唐來講，就是比較另類的一次大型朝會。
這麼多年，他都儘量的把文武分開，讓武人不要去體貼政治，文人呢，不要動不動就想著去領兵作戰。
南邊的中原王朝不再那麼強大，對於突厥冇了甚麼威脅，突厥王庭的貴族們也大抵上換了一茬，不再像白叟們一樣對前隋的強大那麼影象猶新，他們更多的開端存眷起了小可汗的意向。
像張騫那樣的妖孽，幾千年也就出那麼一個，倒是像蘇武那樣被弄去放羊的有很多，更多的則是說話不入耳掉了腦袋的，在路上被人殺了的，碰到天然災害或者病死了的，等等等等。
四月初，鴻臚寺卿高表仁，鴻臚寺丞崔敦禮等人從突厥返京，並馬不斷蹄的入宮見駕。
這類深層次的題目，高表仁天然不成能給出必定的答覆。
在高表仁幾個的描述當中，突厥王庭還算安靜。
兩國會盟估計也不脫這個範圍，實際上還是楊堅父子初創了先河，前朝的人們冇那麼大膽，多數都是使者來往，一旦呈現甚麼可汗跑到長安來相見，那便有了明白的投效之意。
草原部族，想要學習中原王朝以禮節和律法來束縛人們的言行......
當然以後阿史那楊環也並非冇有回報，自阿史那楊環登基以來，晉地北方邊疆再無大的戰事產生，讓李破能夠用心南向。
以外阿史那楊環絕李淵之好，又送蕭皇後到晉陽，都是比較友愛的行動。
實在柱國大將軍尉遲恭回朝，朝中籌辦的很充分。
並且即便是親戚，之前來往還不錯，也隻能說兩國具有了會盟的根本，對於兩國訂交來講，這都不是決定性身分。
高表仁等人還帶來了來自突厥可汗的殷切問候，以及阿史那楊環的一封親筆手劄，根基上能夠看作是國書了。
你來我往的還真有點共同默契的意義，隻不過跟著義成公主成了突厥可汗，兩邊的來往便一向不很對等，不然的話阿史那楊環也不會拖著他和阿史那天香的婚事一向不給個切當的複書。
比如說飲食起居，可還是前隋模樣？身邊喜好用甚麼樣的人？你們去到那邊足稀有月之久，這些還用朕來提點不成？”
突厥貴族們最感興趣的話題是如何跟大唐互市，而非是用刀槍決個高低，以是說他們對突厥可汗和大唐天子的會盟之舉多數都抱有希冀。
這除了官職濫發的題目，彆的就是有了些功高不賞的跡象......