如果換了西邊的上帝估計就是彆的一番景象了，早喊著獎懲異教徒去清算林邑了吧？
鴻臚寺向李破報說了阿史那牡丹的意義，李破卻秉著你焦急我就不急的設法，讓鴻臚寺的人再拖一拖。
回軍以後統兵的劉方很快就病死了，便是種因於此戰。
崑崙一詞古已有之，它說的不是西北的崑崙山，而是泛指林邑，扶南，真臘等南亞地區的人種。
而到了這一年的年底，李道宗才獲得長安的複書。
林邑在軍事上冇甚麼亮點可言，他們的文明程度還極其掉隊，如果不是遭到中原文明的影響，他們現在有冇有國主都是回事。
南亞小國離著中原太遠，人們也不太在乎他們，因而便以崑崙來概括，比及更黑的哥們跟著阿拉伯販子呈現在大唐境內，大師一看，呀，這個詞用早了啊......
他們也寄但願於這位大唐的可汗能夠像大隋的天子一樣，跟西突厥停止來往，一同來麵對他們在東邊的本家。
攻滅一國隻能算是完成了一半，獻其國主於京師纔會給此戰留下最完美的註解。
起碼要在突厥國中如許來論述，實在還是以國力為根據來逼迫大唐讓步，比如說意味性的將定襄郡劃爲突厥統領，哪怕實際上由大唐和突厥共同駐軍，將此地作為兩國共管之地都成。
明顯她不再想將此事拖到來歲去了。
另有就是關於遼東城的歸屬也在爭辯當中。
李破毫不鄙吝溢美之詞，並表示他崑崙奴在長安廣受歡迎，林邑之亂在於土人，能夠讓他們都來中原長長見地嘛。
仆從貿易在南邊垂垂昌隆了起來，比及一些退出軍伍的唐軍士卒插手出去，海上的航路開端日漸繁忙。
在軍事上他們的思惟也很掉隊，山地叢林多的處所，竟然還頻頻跟唐軍硬碰，明顯冇甚麼腦筋。
到了蒲月間，南邊濕熱的氣候垂垂顯出了能力，唐軍士卒多有病倒，這纔是唐軍最大的仇敵。
就算在構和當中得不到甚麼本色性的承諾和好處，也必須在口舌上占有必然的主動，一個夏季阿史那牡丹帶領的突厥使者團隊都在想將此次會盟變成君臣相見。
當然了，他們的要求不成能獲得滿足，就像當年處羅可汗東逃一樣，除了高句麗君臣那樣翻來覆去，從不知承諾為何物的島國心態以外，非論是大唐還是突厥，對於尋求****的人的態度向來冇有變過。