此時販子是吐蕃軍隊中一個首要的構成部分，他們會消化雄師劫奪所得，給吐蕃的將軍和兵士們帶來便利，讓他們不消為財產憂愁。
瑪本是吐蕃統帥的官名，差未幾相稱於李靖的權柄，軍政一體，回到朝中就是宰相，囊聶在吐蕃便是這類大權在握的貴族。
現在則是吐蕃人的牧場，之前的仆人都變成了給吐蕃人打工的仆從。
吐蕃人喜好明麗的服飾，在冇和中原文明碰撞之前，吐蕃貴族們穿的都花裡胡哨，以是在吐蕃行走的話，那些衣有色彩，身上金銀玉石製成的配飾越多的人，你就越得表達出尊敬，不然輕則挨鞭子，重的要丟性命。
西晉永嘉年間，這個疏鬆的鮮卑部族終究呈現了一名比較賢明的首級，那就是吐穀渾，他率眾遷徙到了柴達木盆地的南部，並以本身的名字建立了吐穀渾氏部族，這就是吐穀渾的由來。
這裡草木豐厚，之前是吐穀渾人最喜好的牧場，歸吐穀渾諸部統統。
他們就像蝗蟲一樣把高地部族劫奪一空，然後帶著滿載的收成歸去南邊，一部分獻給王族和將軍，大臣們，剩下的一小部分則公開消售，以飽私囊。
這類帶著稠密的劫奪氣勢的作戰形式和厥後的蒙前人極其相像，一樣也是中原軍隊冇法仿照的一種形式，你如勇敢讓世故的販子混進軍隊當中，不久以後軍隊從上到下都得軍紀廢弛，冇法管控。
就是客歲的時候，伏俟城終究換了仆人，也標記取吐穀渾人的毀滅，此次是真的不成了，長年居住在高原之上的吐蕃人，幾近全民皆兵，高地上的氣候環境對他們來講也不是題目。
囊聶瑪本的身前坐著很多人，有他部下的將軍，也有隨軍的販子，另有兩位吐穀渾人的首級在雜在此中，他們被委任為司本，在大司本的帶領下辦理著星宿海上的奴部，嗯，兩個吐穀渾奸。
伏俟城中，最大的一間屋子，也是曆代吐穀渾可汗的寓所，他們冇體例建立甚麼宮殿，技術上也有著極大的限定，以是即便是吐穀渾可汗如許的人，住的處所還不如長安中淺顯人家規整。
可過了冇兩年，吐穀渾伏允可汗便帶人又打了返來，重新占有了伏俟城，西海郡到了當時實在也就隻剩下一個名字罷了了。
屋子當中，囊聶瑪本盤膝席地而坐，這是個年青人，不到三十的年紀，隻是因為高原環境的啟事，看上去足有四十多。
這無疑極大的促進了吐蕃雄師的戰役力，並且吐蕃軍中有一個商定俗成的風俗，那就是戰時所得全歸士卒統統，不消交給將領們，而將領們的油水就在販子身上。