“彆郎輕易見郎難，多少般，懶臨鸞，蕉萃容儀，徒覺縷衣寬。門外紅梅將謝也，誰通道，未曾看？
其二：
脫裝樓上望長安，怯輕寒，莫憑欄，嫌怕東風吹恨上眉端。為報歸期須儘早，休誤妾，一春閒！”
曾布初由王安石薦引，阿附王安石，脅製廷臣。宋神宗死，哲宗繼位，廢新政，起用舊人，他又阿附諄，接著又架空章諄，本身爬上宰相的位子。厥後他坐視章諄貶死，絕口不出來講一句公道話。曾布靠叛變新黨而爬上宰相的位子，但他卻與另一名宰相韓忠彥有著深仇大恨，韓忠彥是韓畸的兒子，他為了對於韓忠彥也起用一批新黨人士，此中包含厥後為禍天下的蔡京，蔡京入京不到兩月就把曾布架空，也算報應。《宋史》把曾布編入《奸臣傳》與二諄二蔡並列。
紅樓斜倚連溪曲，樓前溪水凝寒玉；泛動木蘭船，船中人少年。荷花嬌欲語，笑入鴛鴦浦；波白瞑煙底，菱歌月下歸。
其三：
曾鞏因為歐陽修的延譽獎引而身登仕籍。是歐陽修詩文改革活動的主動支撐者，名列唐宋八大師。他自稱迂闊，儒家正統氣味較重。以是他寫的文章被以為“本原六經，考慮於司馬遷韓愈”。實際上他既冇有司馬遷對汗青人物的攻訐態度，也很少有韓愈那種針對實際鳴其不平的精力，是以其作品普通以“高古”或“平允”見稱。他的文名在當時僅次於歐陽修，氣勢也和歐陽修類似。
詞裡表達出魏芷一顆芳心緊緊地係在汴梁城中的曾布身上，可說是就連做夢也但願隨風萬裡，來到曾布的身邊。
這時曾布已經做到戶部尚書，不美意義再把老婆丟在家中而在內裡混鬨，因而把魏芷接進汴梁城。魏芷所處的期間，恰是大宋皇朝最繁華的一段光陰，風調雨順、五穀歉收，邊疆固然小有牴觸，大抵上稱得上是承平亂世。汴梁城渾家口達到一百多萬，城裡車馬行人摩肩接踵，酒樓店鋪百肆雜陣。恰是“百家技藝向春售，千裡農商喧日晝”。既有了通霄不斷的夜市，更有了專供文娛的瓦肆。魏芷跟著丈夫住在城內，天然是養尊處優、錦衣玉食、一呼百諾，還因為丈夫的乾係被封為嬴國夫人，但是如許的餬口時候並不長。
張惠芝，魏芷的女弟子傳聞教員死了特地趕來弔孝，曾有詩哭她：“香散簾幕寂，塵生筆墨閒；空傳三壺譽，無複內朝班。”這多少令人想起諸葛亮氣死周瑜又趕來為周瑜弔孝的汗青舊事。