夏秋兩稅
熙寧六年(1073年)三月，建立經義局，王安石主其事，子王芳與呂惠卿同為修撰。主如果變法中各方人士對“法先王”之熟諳各彆，為同一思惟，王安石就想從同一“詩、書、禮”三經的熟諳動手，來竄改舊的混亂衝突的註解，代之以經世致用的新解．《三經新義》就是在取信神宗、反擊反對派和同一變法步隊熟諳的需求下開端這項事情的。應當說王安石對經學的成就是很深的，他不滿足於舊學派的牽強附會，而要求臻於真知之境，是以，在註釋《三經新義》中，提出了很多奇特觀點。直至熙寧八年六月始進呈禦覽，神宗命頒行於學官，成為上至太學下至縣學的欽定教科書，其影響是深遠的。當然，王安石也麵對著經義本意與實際需求之間的衝突，常常受製於變法合用與理財實利而彆作經解，這申明在思惟言行上本身未同一於儒家典範的本義。以是歐陽修說他在青苗取息高出“周官”一倍時，是打著先王之名，而行剝削之實。
恩寵倍增
至和三年(1056年)仲春，王安石被任命為開封群牧司判官。群牧司是天下馬政的辦理機構，由包公孝肅為製置使，與司馬光 同領判官。但王安石對社會弊端的鼎新興趣稠密，而當時對馬政 鼎新起碼興趣還不大，是以，悶悶不樂．有次，包公借官署牡丹 盛開而置酒賞花，司馬光、邵伯溫均在坐，而王安石終席不飲， 《邵氏聞見錄》記敘了這件事，它反應王安石誌不在此而要簽調外任。第二年改任常州知州，到任今後，他又剋意鼎新．他親身說 服富紳出錢集資，為子孫萬年計而開挖運河，興建水利．富紳迫 於太守催促而勉強出了些錢，但在背後向下級告訐而調走王安石。王安石臨被調走尚不知內幕，猶在督導水利，成果，他剛分開，水 利工程就停了。
相位重臨 事無可為，分開相位雖不滿一年，但是，環境竄改太多，王安石與呂惠卿之間的暗中排擠乾係，標記取變法步隊的日趨分裂，固然他還是想把權力集合到本技藝中，將變法停止下去，但是，實際環境表白，王安石已無能為力了．六月間，王安石進《三經新義》，想同一變法步隊，也巳不成能了．兩天後，神宗晉升王安石為尚書左仆射兼門下侍郎，呂惠卿為給事中、王霧為龍圖閣直學士。後者是通往宰執的門路，故王方按例要謙辭一番。呂惠卿勸神宗準予辭去龍圖閣直學士，以絕王氏進身之階．至此，王、呂疑怨日深，已難共處．正值朝野積恨於“手實法”，於十月罷去此法。同時，因禦史蔡承禧揭露“惠卿弟試國子監，而惠卿弟方通”主考的舞弊案，而罷呂惠卿副相。可見，變法派領袖已不能一道共處，時災異又起，神宗減少飲食以求直言，而王安石勸以毋信迷售之言．神宗以官方苦新法而把災異啟事歸於製法者，王安石臥病不出，至此，君臣疑怨日深，疇昔言聽計從的密切乾係巳一去不複返了。時鄧潤甫上疏指出，邇來朝臣之間相互告發非國度之功德，主張用忠誠之丞．而新任命的陳襄則建議改換朝臣，以為司馬光、蘇軾、鄭俠等三十三人不該當耐久在處所。至此，這類篡奪中樞大權的政治鬥爭巳白熱化．王安石用神宗向來不對勁的門下士以穩固相位。因而，本身權益重而招疑愈深。