陸提學問朱銘：“為何不言？”
“拿酒來！”陸提學喊道。
眼下的官方支流思惟，是王安石的新學，由蔡京一手鞭策，厥後又被秦檜給擔當。新學終究被人摒棄，跟蔡京、秦檜脫不了乾係，兩個奸相推許的能是啥好學問？
向知縣的學問還不敷，他固然也能聽懂，但話題接不下來，胡亂髮言是要鬨笑話的。
陸提學淺笑點頭：“李通判言你貫穿三經，我這就考你一考。”
一起提學使，不該舉止文雅、神情嚴厲嗎？
“道體器用！”
“說得好，就是有那般虛假之輩，”陸提學舉起酒盞說，“來，喝酒！”
作為縣黌舍長，錢傳授也是進士出身——縣學要求不高，隻要校長才須是進士，淺顯教員能夠禮聘舉人。
陸提學當然不是甚麼事功派，但他推許雜學，相互之間搭得上。
南宋事功派出世的環境，以及他們倡導的內容，跟明末的實學派如出一轍。都是國度衰弱，丟棄虛談，尋求合用。
事功派底子冇有成型，隻零散有這類士子在。陸提學內心苦悶啊，平時找不到人交換，想當真做事又被掣肘，乾脆整日遊山玩水算球。
一邊喝酒，一邊論道。
見人說人話，見鬼說大話罷了。
與此同時，道學固然被打壓，但官方影響力非常大。
目睹搔到陸提學的癢處，朱銘乘勝追擊說：“盈宇宙者不過物，日用之間不過事。”
就連向知縣這個乙科進士，也冇有插話的餘地。
陸提學嚼著果脯喝了一口，又問：“二程所言‘存天理滅人慾’，勝利如何對待？”
“勝利上前來！”
錢傳授細心揣摩，點頭說：“倒是俺孤陋寡聞了，不料這朱勝利竟能對答如流。”
貫穿三經，可不是能隨便說的！
官吏、士子、鄉紳、農夫……全都在旁傻站著，就那樣看他們瞎扯淡。
朱銘答覆說：“道即理，器即事。”
聯絡之前陸提學的言行，對方彷彿很推許雜學，朱銘給出答案：“治器顯道。”
(本章完)
行走一陣，田埂稍寬，有棵桑樹。
“道亦器，器亦道。”
因而，朱銘也蕭灑起來，挨著陸提學坐下。
又過好久，白宗望感覺自家的豬應當已經殺好，忍不住出聲說：“陸提學，時候已經不早，請移步去俺家再談如何？”
隨便換哪個學派的人過來，隻要身份是提學使，朱銘都能對上腦電波。