禮品當中，以瑤貨居多。
蔡懌、尚用之兩位驢友帶隊，朱銘領著諸多門生，坐船去遊龍隱岩。
這個龍隱寺就不錯，並不構築殿宇，也不兼併地盤。以岩洞為佛堂，靠收香火錢過日子，攏共也才幾個和尚罷了。
就是教員不敷，他跟範致明兩人教不過來。
吃過飯菜，已早晨八點多了，竟然並未結束路程，蔡懌又帶著朱銘去夜遊灕江。
太學還是實施三舍法，能夠持續考太學試，但不再持續對外招生。
他並不仇恨任何宗教，前提是彆感染太多世俗。
所謂村莊，不過十幾戶人家。
範致明則是問東問西，在嶽州收酒稅時，他也喜好到處旅遊，還把汗青人文也一起寫進書裡。
讓張鏜、李寶、關勝等人，把禮品都搬到庫房，朱銘問曾孝端：“本地報名的門生有多少？”
動靜傳出以後，大量士子退學，紛繁歸去讀私塾。
另有一種盧沙，豎八管，橫一管，近似排簫，傳聞是瑤族樂器。
隨行之人，有會曲藝者，還唱起俚曲掃興。
因而，宋徽宗迫不及待的規複應奉局，花石綱又特麼重新搞起來了。
朱銘藉著酒興揮毫，也懶得大改，拚集著能用就行：“賦性生來本野流，手提竹杖入桂州。飯籃向曉迎殘月，歌板臨風唱晚秋。兩腳踢翻塵凡路，一肩擔儘古今愁。現在不受嗟來食，村犬何必吠不休？”
童貫本人已經回到東京，讓部下持續追剿方臘殘兵。
朱銘說道：“不敢弗諸君美意且拿筆墨來。”
幾罈老酒抱出來，世人舉杯宴飲，繼而開端行酒令。
轉眼便到了除夕，朱銘與門生們一起過年。
當天，慶賀完書院完工典禮，朱銘開端了第一次旅遊。
說好的罪己詔呢？
各種土貨禮品，朱銘都覺希奇。
走得不遠，就在七星山的另一側。
朱銘也懶得回絕，隻當是收的束脩。
現在這麼搞，即是被晾在桂州。他們的門生冇法升貢了，全都要去考科舉，以進士登科人數來鑒定政績。
隻爬了一座山嶽便入夜，山中亦有村社，世人前去填肚子。
宋徽宗公佈聖旨，正式拔除三舍法！
冇人計算此時是晚冬，而非詩中的晚秋。
但俄然規複花石綱這事兒，就連童貫都感受不成思議，勸諫宋徽宗說：“東南人家飯鍋子未穩在，複作此邪？”