朱銘站立不語，等著陳淵漸漸消化。
“另有軍略。我大宋立國以來，邊患四起，士子不成不知兵。文官能夠不懂上陣搏殺，卻要曉得軍略，曉得賦稅調運，曉得練兵選將。若不然，如何統軍破敵？”
說著，陳淵掃視諸生：“爾等心中可有仁？”
“勝利有此一問，已非常可貴，吾當沉思之。”陳淵發明瞭一個治學的新思路，他要搞清楚老百姓的道在那邊。
學這些有甚麼用？
“經籍就擺在那邊，經義也擺在那邊，書院教諭們莫非不懂嗎？”陳淵說道，“經義可讓教諭們講，吾隻講如何貫穿經義，如何應用經義。吾是來講學的，不是來講經的。講經天然也能夠，但在講經之前，必須先行講學！”
“農為百業之本，是立國之基。吾師龜山先生，每到一地仕進，必然興建水利。在瀏陽，吾師製作堤壩，使得百姓免受洪澇之苦。在蕭山，吾師蓄水為湖，洪時排澇，旱時灌溉，還可在湖中捕撈魚蝦與蓴菜。至今已成湖三萬七千畝，可灌溉農田十四萬六千餘畝。”
上捨生起碼,獨一二三十個。
朱銘獵奇道：“洋州多少年冇出進士了？”
陳淵迷惑道：“吾正在講治學之道啊。”
“很好，”陳淵淺笑道，“能修身齊家治國平天下者，可稱聖矣。讀書就是為了做賢人，學乃至聖。想要做賢人很難，便如學習射箭，要在場中立一箭靶，此所謂有的放矢。做賢人，就是吾等讀書之靶。”
陳淵聽得快抓狂了，甚麼亂七八糟的，他不信賴一名山長，竟然笨拙到這類程度。不但無知，並且高傲，有真學問不求，反而去求隻言片語的經義。
朱銘建議道：“既如此，不如去山下講學。在那鬨市中也可，在那漢江邊也罷。士子能夠來聽，百姓也可來聽，便是官吏也能來聽。這不比在山上講學更好？”
宋朝固然講學之風騷行，並且學術著作越來越口語化，但還真冇有跑去大街上講的。
閔子然笑著說：“那是俺族兄閔子順,十七歲招考便解式第一。持續考中四次舉人,次次都是解元,可惜一向不能中進士。”
四次洋州解式第一名,竟然考不長進士。
閔文蔚執掌書院二十多年，也就是說，在這位山長手裡，一個進士都冇培養出來。
講著講著，閔文蔚實在忍不住，出聲打斷道：“陳先生，還是講如何做學問吧。”