陳芳葳道：“以半價賣糧，唐人必定也是虧的，照我說，應當連同其他宗族，就用這個代價收了唐人的糧食。我看他們有多少糧食能這麼虧蝕。”
而這個時候，晁慶的組合拳第二招也來了。
固然徽州本地人糧食根基自用，但不種田的人更多，以是糧食買賣還是占了宗族們很首要的支出。晁慶從外埠調糧來徽州，就即是給了徽州宗族們一個暴擊。
第二天，一個卡車車隊進入了徽州府，運來的一車車的大米。同日，徽州糧店開張大吉，以低於時價一半的超低價開端出售糧食。這是市長晁慶的第一招，打壓本地糧價。跟北方一些地區自耕農數量比較大分歧，徽州宗族體製下絕大多數地盤把握在宗族手中。而徽州多山，糧食出產少，人均田畝乃至在康熙年間獨一1.9畝，至道光時跌到1.5畝，而當時4畝田才氣贍養一小我，以是徽州糧食首要靠外運，糧價乃江南地區最高的。
陳國昌對此料想當中，說道：“大唐北美各地農耕前提好，傳聞耕地比中原加起來還更多。唐人又有化肥、農耕機器之類，產量極高，大片地盤都是休耕的。這些年各地的糧食代價那麼低，都是因為北美糧食出去給壓的。唐人想節製糧價，那是易如反掌的。”
晁慶哂笑道：“影響就影響吧，我曉得徽州宗族權勢大，乃至能代替官方，另有私審私刑的。但是現在是大唐治下，法製社會，當代國度，舊的一套已經行不通了，除了大師族中讓彆人贍養的寄生蟲，真正情願好好過日子的，誰情願人身受家屬這麼個畸形存在的限定？就讓他們跪，記取等過了最熱的時候給軍警打個號召，以他們波折大眾治安，全給弄走，不走就拿電棒號召。”
陳芳和拍桌怒道：“猖獗，當年大清朝入關，固然剃髮換衣，但行得還是祖宗之法，綱常倫理仍在，現在這唐人當局儘情妄為，是滅我綱常家法，怎能一併論之？”
一樣的場景在徽州很多宗族中也在上演。一個大師族總有些有本領的人，也總有些甚麼也不乾占便宜的人。血緣紐帶是維繫家屬的核心，但一樣好處也起到關頭感化。明清兩代徽州宗族之間爭產業的事情不斷於耳，各大宗族也立了很多家躲製止呈現兄弟鬩於牆的場景。但是這個已經限定人的生長的舊軌製，冇體例從底子上處理題目，固然大師族很難完整式微下來，但是總會因為一些家屬衝突被打擊。