各邦國並不像是大唐，也不及普魯士和奧天時如許的國度，他們的財務有限，除非有大範圍戰役，不會征召大量的兵士，以是他們平常的守備力量比較弱，有個數千人就算是非常短長的了，而大部分時候隻要幾百人的範圍。反動力量一方倒是如大水猛獸普通，起首是漢堡方麵練習的反動武裝加上德意誌兵團和國際縱隊，這些具有比較強戰役力的軍隊，在出其不料之下，輕而易舉地就能擊破仇敵。再加上來高傲唐方麵的軍事參謀設想的戰術，使得反動軍隊攻取首要節點以後，仇敵的反動力量落空反擊之力，乃至都主動崩潰了。更不必提都會當中能夠有幾萬住民，然後七八成都是支撐反動的，一二成的人乃至都是直接起來策動反動的人，這股海潮拍打起來，冇有哪個封建的邦國能夠抵受得住。
這裡的兩小我都是德意誌國革科隆支部的乾部，哈裡夫斯是新教徒，而在明斯特主教國新教徒的權力是遭到壓抑的，即便哈裡夫斯表示超卓，但是他的升遷卻不如其彆人，這讓他非常不滿。而韋伯支撐反動的啟事也更加直接，他和他的同胞們一向是在歐洲被輕視的工具，在分歧的國度都有必然對猶太人權力限定的法案，比如不得處置特定事情。或者不得具有超越限定的不動產等。
這也是反動為甚麼能如此簡樸地勝利的首要啟事。
國際主義的思惟傳入以後。明白地提出了不分族裔、宗教信奉。一概劃一的標語，並用實際的、世俗的和人文的主義將統統人連合在一起。這對於猶太人來講，如天籟福音。國際主義在社會管理上，還提出了庇護私有財產，鼓勵工貿易生長的觀點，這無疑對於猶太人來講也是無益的，以是幾近在任何有猶太人的處所，國際主義都獲得了激烈支撐。
科隆是一個有猶太人定居傳統的都會。本地猶太人也具有必然的財力，但是卻無半點的政治權力。在科隆黨部建立以後，當即就獲得了本地猶太人行會的資金支撐，黨部中也有很多像韋伯如許的猶太黨員。
而提及德意誌現在的各個邦國，除瞭如普魯士和奧天時如許的大邦非論，各小邦社會實在都醞釀著對貴族政治和封建政治的激烈不滿。農夫們被封建貴族莊園主綁架在地盤上，殘暴地剝削；一些保守的宗教氛圍也在壓抑著住民們的餬口；各行各業的生長也因為一些莫名其妙地啟事被束縛著。以是，當國際主義的東風吹入，很多很多的德意誌人都看到了但願。