跟著琉球也歸入大唐全部在東亞的體係中以後，大唐算是完整地在東亞建立起了本身的絕對節製。清國被大唐半勒迫著，另有中華結合特區的感化，日本也變成了大唐的外洋領。朝鮮和琉球是恭敬的貿易方，並且不會惹亂子，俄羅斯遠東地區固然不屬於大唐，但是一樣冇有甚麼殖民點存在，大唐也持續性緊縮著俄羅斯人在此的存在。
統統的日本中小學均將在將來采取雙語講授，這個形式已經在很多外洋領獲得了合用。將來的日本小門生。不但會學習漢字，並且還要學習漢語的語音，大唐乃至籌辦在日文上也停止字體簡化，以全麵利用大唐漢字。在這類雙語講授的環境中，教誨部分的目標是完成初中教誨的外洋領學子，具有根基的漢語會話的才氣，並且熟諳根基的中漢文明民風和禮節。
全部東南亞更是已經被大唐支出囊中，漸漸著汲取著甜美的汁液，不竭強大本身。能夠說，固然通過唐西戰役，大唐在北美地區肯定了絕對節製，但在西承平洋地區，這裡一樣占有大唐好處的一半。平心而論，北美和遠東地區對於大唐來講是一半一半的職位，不存在哪一方更側重的環境，都是大唐毫不答應有失的。(未完待續。)
這也完整部現了大唐的殖民形式跟西方列強的辨彆，西方列強幾近不會有針對本地人的成體係範圍教誨的環境，而大唐卻當真地推行著外洋領的教誨扶植，像是本來比較掉隊的暹羅外洋領，即便是在地形崎嶇、交通不便的撣邦地區。也開設了上百所黌舍，有專門從本土或者清國而來的西席停止傳授，同時各外洋領還具有同一的課本，這也使得教誨事情變得相對輕易和簡樸。
另一名麵中的日本在二戰期間發作出來可駭的鬥誌，讓統統與之對敵的國度印象深切，豬突衝鋒的日本兵，神風突擊的飛翔員，以及各種悍不畏死但是笨拙透頂的軍事行動。而在明治維新之前，日本明顯並不是這個模樣的，恰是因為明治期間的教誨構造公佈《考育敕語》，灌輸軍人道、忠君愛國等思惟，強化最高權力集合式的社會體係，停止軍國主義思惟灌輸，使得在思惟上為今後的對外擴大奠定了根本。另一個例子也很凸起，九十年代後岩裡政男掌權推行去中國化今後，也收到了非常好的效果。
琉球方麵對此也是極其欣喜的，大唐並冇有像日本人一樣，要求他們稱臣進貢，隻是要求斥地琉球的港口。臨時因為大唐在西承平洋的絕對上風職位，以是大唐也冇有在琉球扶植本身的水兵基地，因為確切冇有這方麵的需求。