幾個基本年紀在四十歲高低的印第安裔的男人，非常拘束有禮地謙讓著，說道：“辛苦嫂子了。”
蘇穆裡略感欣喜地點頭，麵前的這個青年在多年前隻是一個羞怯的楚馬什孩子，蘇穆裡發明瞭他的聰明，讓他在大唐儘力肄業，並不竭向他灌輸政管理念。多年以後，這名叫做安荼的孩子，已經在大唐名校洛杉磯大學的生物學博士畢業，併成為了海內前沿的微生物學專家和醫學家。在很多年前，蘇穆裡等人就熟諳到了看不見病菌的風險，這些病菌幾近帶走了他們家人和族人的生命，而唐人的到來則使得他們免於受這些東西的困擾。
這個奧妙構造顛末量年的生長，不竭地強大起來，當年蓄意地對西海岸印第安部族的生化攻擊，成為了構造建立的契機，而多年以後，當阿帕怪傑再次挑釁了構造以後，構造決定再度使出如許的“兵器”。
待老婆分開了幾小我集會的小客堂，蘇穆裡開口道：“此次調集大師過來，大師應當都曉得是為了甚麼。”
構造的核心就是民族認同，他們起首是承認大唐民族是一個兼收幷蓄的民族，是一個文明上的民族，而不純真是一個血緣上的民族。但是冇法采取先進的文明，自甘出錯的，就是屬於構造的斷根工具。
洛杉磯的一處小彆墅中，一名年紀三四十歲的斑斕婦女，將托盤擺在桌子上，笑著對家裡的客人說：“你們喝茶啊，喝茶啊，這是白副主席從江南帶返來的好茶葉，我們家人也不太懂，大師嚐嚐如何樣。”
阿誰時候蘇穆裡們就有產生了一個熟諳――文明的力量，因為大唐充足文明，以是能夠在這類災害中具有豁免，繼而他們又產生了，隻要成為文明的唐人，離開掉隊蠻荒的印第安文明，才氣夠成為人上人。進一步，因為文明的上風，他們又產生了優勝感，這類優勝感來自於侷促的民族主義，自認屬於大唐民族（中華民族）的他們，開端對其他的民族居高臨下，而天下上其他民族想要儲存，要麼就是附庸在唐人的羽翼之下，要麼隻要被毀滅潔淨的運氣。
蘇穆裡持續道：“那群科羅拉多高原上蠻橫和無知的阿帕怪傑在找死，並且他們已經勝利做到了。國防部和西海岸戰區已經做好了打算，雄師即將對首惡阿帕怪傑和虎倀西班牙人停止抨擊。各位能夠在想。既然國度已經脫手摒擋了這件事。為甚麼我們的構造卻仍要參與此中。”
他頓了一頓，又說道：“就像當年我們掃平西海岸地區的部落們一樣！”