馬恩斯也不需求捐軀這些年青的生命，他隻是需求這些孩子在接管國際主義的思惟後，然後作為火種，漸漸地將星星之火變成燎原大火。將來德意誌國革黨建立以後，會有相稱一批人出自馬恩斯的黌舍中，成為骨乾，並且派到各地去生長新的構造。
而對於更泛博的德意誌勞動聽民來講，國際主義會付與他們更高的社會職位，同時承諾更好的餬口程度以及政治權力。這個也是非常有吸引力的，當然本身對物質上的竄改應當是鼓吹中一個核心點。
在普魯士同一之前的德國，名義上大師都是崇高羅馬帝國的一部分，但是諸侯們自行其是，實際上構成了一個個獨立的國度。這個期間的德意誌輿圖，如果把每個國度塗成一個伶仃的色塊，普通大師利用的幾十個色彩乃至不敷用，這張丹青出來估計都能夠給色盲當辨認色彩的測試圖用了。
德意誌諸侯中，權勢比較強的起首是另有著天子頭銜的奧天時，其次就是勃蘭登堡家屬統治的普魯士。這兩個是歐洲的一級強國，能夠在國際事件上說得上話，並且是歐洲戰役中的首要權勢。次一級國土不小，也有必然力量的，比如像巴伐利亞公國、薩克森選帝侯國等。還能叫上一點名的包含奧爾登堡、梅克倫堡、黑森卡塞爾等諸侯。
馬恩斯第一批一共招收了一百多名門生，都是8-14歲的少年人。除了傳授他們文明知識以外，馬恩斯一個相稱首要的停業就是夾黑貨。這黑貨也就是國際主義了。年青人的三觀構成跟本身所受的教誨有著莫大乾係。一個上帝教家庭出身的孩子，普通會比較虔誠和宗教養。西席對門生灌輸的思惟，雖說門生不必然會通盤接管教員傳授的思惟，但起碼會有比較大的影響。
馬恩斯作為大唐派來德意誌的專員，固然有一部分從德意誌兵團退役過來的退伍兵，也有一些之前唐人在本地拉攏的眼線，可∵，是力量還是比較虧弱的。馬恩斯顛末體係的反動鬥爭學習，明白地曉得構造的首要性。有一個固執可靠的構造，這場反動就即是勝利了一半了。
馬恩斯復甦地熟諳到。隻要對本身的近況和社會職位不滿的人群，才氣成為優良的背叛者和反動者。當年太祖在這上麵就有很充分的熟諳。德意誌地區現在的首要社會衝突，實際上還是正在萌發的本錢主義衝突跟傳統封建權勢間的衝突。當然資產階層並不是國際主義天然的受眾，他們唯利是圖，會更加尋求權力。當然國際主義中尋求大家劃1、人道束縛和工貿易生長的部分，跟資產階層還是有符合點的。