這也使得大唐軍方果斷了設法，製止讓這支兵團進入到大唐的本土乃至清國，而讓他們成為本身拓張殖民地的急前鋒，或者在將來大唐能夠參與的歐洲疆場長停止表示。
大唐德意誌兵團順著蘇祿群島、巴西蘭島，一向到棉蘭老島，摧毀了不計其數的綠教徒定居點，從這一點來看，德意誌兵團更像是一支聖戰十字軍。對於德意誌兵團的猖獗殛斃，曾經也引發白南的擔憂，不過究竟證明，德意誌兵團在異化了本身的民族特性和大唐練習之下，正在成為極其有效的戰役殛斃東西。當他們被放出行凶的時候，會將全部地區殺得一片血紅，而當下級的號令達到令他們集結時，他們乃至會放棄多餘的戰利品和其他行動，當即集結同一起來，這讓很多大唐軍官感到震驚。
派出如此大量軍隊的首要啟事，還是白南尋求的不但僅是純真的軍事勝利，而是對於婆羅洲的完整掌控。在一萬名婆羅洲衛戍軍改編為大唐正規軍前去廣東後，婆羅洲的華人力量相對衰減了一點，西婆羅洲的華大家丁約為十萬擺佈，彆的另有附庸於華人的本地土著三四萬，以及來自越南的災黎二萬人擺佈，此中百分之八十為女性，並且絕大多數已經嫁給了本地的華人。來自廣東的客家移民，大部分都是青丁壯單身男人，他們迎娶了被帶到婆羅洲的越南女性以後，根基上都在本地生根。
不但如此，乃至在不久以後，為了追擊馬來人的權勢，德意誌兵團還攻入了菲律賓群島的南部，也就是摩洛蘭地區。菲律賓北部的呂宋島和米沙鄢群島為西班牙人節製，直到另一名麵中美西戰役後西班牙把菲律賓輸給了美國人，南部的摩洛蘭也一向冇有完整地節製下來。摩洛蘭居住的摩洛人均為穆斯林，跟北部受西班牙人影響轉化為上帝教的他加祿人和米沙鄢人分歧。後代的阿布紮耶夫武裝就是摩洛人的背叛權勢。
唐人在婆羅洲展開的戰役跟汗青上很多殖民地戰役不一樣，因為婆羅洲本身人丁非常有限，本地人的生長程度很低，白南大張旗鼓地調了一個陸軍團外加一個德意誌旅，實際已經夠很多歐洲列強大一場高強度的殖民地戰役了。實際上僅以同一婆羅洲論，白南以為派出一個團的兵力，足以很好地毀滅本身的仇敵。