此時髦不是乾隆末年、嘉慶初年的時候，白蓮教川楚教亂震驚朝廷。白蓮教自元朝發端一向傳到清朝，已經是不成小覷的存在。不過此時白蓮教的首要按照地還是在山東、直隸一帶。因為地盤的高度集合，來自各地的流民會聚在川楚等地，職員達百萬之眾。恰是劉之協等白蓮教的帶領人，在此地佈道十餘年，使得本地流民遍及信奉白蓮教，並掀起了在乾隆末年嘉慶初年的這場，有百萬叛逆兵的川楚教亂。
山西巡撫巴延三，跟很多滿人大官一樣，屬於冇有甚麼本事，憑著身份晉升的無能之輩。後代關於他也有一些軼聞。比如本來巴延三在軍機行走，冇有甚麼才調，但是兢兢業業，在一天值夜的時候，被乾隆叫去擬旨，誰曉得巴延三過分嚴峻，一個字都冇記下來，還好中間一個小寺人非常聰明，幫著巴延三把乾隆的意義表達了出來，又用不錯的文采潤色了一番。巴延三將聖旨呈給乾隆，乾隆大喜，以為巴延三很有才調，纔有了他以後的飛黃騰達。
好吧，傳到這個份兒上，一些甚麼奇特的東西已經混出去了。
有人傳唐人乘飛龍而來，直接突入宮中將乾隆一口吃掉，有唐人乘龍大將言：“爾蠻夷焉能稱龍？”
清朝的驛站體係是封建朝代中生長最為完美的，分驛站鋪三個體係，驛是官府歡迎來賓和安排官府物質的運輸構造；站是通報首要文書和軍事諜報的構造。為軍事體係所公用；鋪由處所廳、州、縣當局帶領，賣力公文、信函的通報。
也就是在唐軍偶然地鞭策下，一場範圍不及川楚教亂，發作期間更早的白蓮教大叛逆，已然緩緩成型了。而這場叛逆明顯對於唐軍並冇有特彆較著的影響，但是對於那些運營著北上京師勤王的清國處所官員們來講，無異於好天轟隆。
最起碼唐人現在還冇有明說砍了誰的腦袋，但是晉南幾個縣官都讓混元教的教民扒皮點了天燈，這類驚駭可不是普通人享用得了的。(未完待續。。)