“皇上，這天上不曉得有甚麼怪東西，請您速速遁藏一下吧。”寺人頭上已經出了盜汗，龐大的響聲和龐大的體積，使得他對於天上的那四個大玩意非常驚駭。
所謂最簡樸，也挺龐大了。前麵設有導迎樂，先是兩根戲竹，接著是六根樂管、四根七孔笛、兩根笙、兩麵雲鑼、一麵導迎鼓和一副點頭。順次是四禦杖、四吾仗，立瓜、臥瓜、星、鉞各四，十麵五色金龍小旗、十麵五色龍纛、十麵雙龍黃團扇、十麵黃九龍傘、一柄九龍曲柄黃華蓋，接著就是天子乘坐的步輦了，天子的步輦後是持佩刀和執槍的大臣和侍衛。
乾隆不渝道：“不準唐夷貨色，是朕親身下的詔，怎能出爾反爾？”
這僅僅是天子的龍輦，除此以外，天子就算從宮內的一個殿到另一大殿，也是有本身的儀仗的。乾隆初年設想了一整套禮法，比起前代要簡化很多，但仍舊繁複。天子的出行共分台端、法駕、鑾駕、騎駕四等鹵薄的定製。就拿乾隆籌辦擺駕寶月樓來講，隻是最簡樸的鑾駕。
寺人頭子躬身答道：“說是寶月樓容妃娘娘這些日子身子不得勁兒。神態鬱鬱。食慾也不好，不如何出門，也不肯見人。”
乾隆此時正在養心殿中寫字，他生性好舞文弄墨，附庸風雅，加上他在位時候長，傳播的詩作極多，竟然達到四萬三千多首，要曉得全唐詩才編了四萬八千首，當然這內裡不乏附會之作，更有如某位影象力極好的軍機大臣不時給他影象著。當然，寫很多冇有效，在中國當代文學的殿堂裡，乾隆排不上職位。至於書法，即便是在白南穿越前阿誰期間，也有極多乾隆作品傳播，一些書法作品乃至能夠賣到數百萬。當然，乾隆本身的書法也隻能叫中規中矩，在藝術成績上比起他五弟和親王弘晝的八世孫啟功先生，那是天差地彆了。
題了五句詩作，乾隆對勁地放下筆，中間的寺人當即暴露一副驚為天人的神采，大力誇獎。乾隆隻當是寺人們識貨，本身也確切是大師風采，全然不放在心上，他拿起陪侍寺人奉上的一杯香茗。隨口問道：“後宮裡剋日有甚麼事啊？”
他說話，便有寺人們給乾隆籌辦好了鑾駕，在宮熟行走天子乘坐的都是輦輿。宮廷禮法中有五輅三輿，五輅即玉輅、金輅、象輅、革輅和木輅，五輅範圍大、規格更高、出行時更昌大，出行時意義更在於禮法上作為天子的意味，普通是嚴峻祭奠、出巡時利用的。而在不那麼正式首要的場閤中，天子朝日、夕月、耕藉以諸祀，均乘禮輿，行幸用輕步輿，出入宮殿則用步輿。