鮑生敬言，好老莊之書，治劇辯之言，覺得古者無君，勝於當代，故其著論雲：“儒者曰：‘天生烝民而樹之君。’豈其皇天諄諄然亦將欲之者為辭哉！夫強者淩弱，則弱者服之矣；智者詐愚，則愚者事之矣。服之，故君臣之道起焉；事之，故力寡之民製焉。但是附屬役禦，由乎爭強弱而校愚智。蒼每天果無事也，夫混茫以知名為貴，群生以對勁為歡。故剝桂刻漆，非木之願；拔鶡裂翠，非鳥所欲；促轡銜鑣，非馬之性；荷車兀運重，非牛之樂。詐巧之萌，任力違真，伐生之根，以飾無用，捕飛禽以供華玩，穿本完之鼻，絆天放之腳，蓋非萬物並生之意。腳伕彼黎烝，養此在官，貴者祿厚而民亦困矣。夫死而得生，欣喜無量，則不如向無死也。
人主憂栗於廟堂之上，百姓煎擾乎困苦當中，閒之以禮度，整之以科罰，是猶辟滔天之源，激不測之流，塞之以撮壤，障之以指掌也。”
抱樸子難曰：“蓋聞沖昧既辟，降濁升清，穹隆仰燾，旁泊俯停。乾坤定位，高低以形，遠取諸物，則天尊地卑，以著人倫之體；近取諸身，則元首股肱，以表君臣之序，降殺之軌，有自來矣。若夫太極渾沌，兩儀無質，則未若玄黃判辨，七耀垂象，陰陽熏陶，萬物群分也。由滋以言，亦知鳥聚獸散，巢棲穴竄，毛血是茹，結草斯服，入無六親之尊卑，出無階層之等威，未若庇體廣夏，稉梁嘉旨，黼黻綺紈，禦冬當暑，明辟蒞物，良宰匠世，設官分職，宇宙穆如也。貴賤有章，則慕賞畏罰；勢齊力均，則爭奪靡憚。是以有賢人作，受命自天，或結罟以畋漁，或瞻辰而鑽燧，或嘗卉以選粒，或構宇以仰蔽。備物致用，去害興利，百姓欣戴，奉而尊之，君臣之道於是乎生，安有詐愚淩弱之理三五迭興，玄門遂隆，辯章勸沮，德盛刑清，明良之歌作，蕩蕩之化成，太階既平，七政遵度，梧禽激響於朝陽，麟虞覿靈而來出，龜龍吐藻於河湄，景老摛耀於天路，皇風振於九