所未及者，則低眉埽地以奉望之。居其下者，作威作福以控禦之。故勝己者則不得聞，聞亦陽不知也；減己者則不敢言，言亦不能禁也。夫災蟲害穀，至降霜則殄矣。佞雄亂群，值嚴時則敗矣。獨善其身者，唯能夠不肯事之，不可效之罷了耳。有斧無柯，其如之何哉！
於是嘲族以敘歡交，極黷以結情款。以傾倚申腳者為妖妍標秀，以氣勢端嚴者為農家樸馬矣；以蚩鎮抗指者為巢力令鮮倚，以出言有章者為摺答猝突。凡彼輕浮之徒，雖便辟偶俗，廣結伴流，更相推揚，取達速易，然率皆皮膚狡澤，而懷空抱虛。有似蜀人瓠壺之喻，胸中無一紙之誦，所識不過酒炙之事。所謂傲很明德，即聾從昧，冒於貨財，貪於飲食，左生所載，鄙人之子也。
且夫慢人者，不愛其親者也；輕鬥者，不重屍體者也。皆陷不孝，可不詳乎！但是迷謬者無自見之明；觸情者諱順耳之規。疾美而無直亮之針艾，群惑而無指南以自反。奉承小人，歡笑以讚善；麵從之徒，拊節以稱功。益使惑者不覺其非，自謂有端晏之捷過人之辯，而不悟斯乃招患之旌召害之符傳非之驛傾身之車也。豈徒減其方策之令聞，虧其冇世之德音罷了哉！
若問以《墳》《索》之微言，鬼神之情狀，萬物之竄改，殊方之奇特，朝廷宗廟之大禮，郊祀禘祫之儀品，三正四始之本來，陰陽律曆之道度，軍國社稷之殿式，古今因革之異同，則怳悸自失，喑鳴俯仰，濛濛焉，莫莫焉。雖心覺麵牆之困，而外護其短乏之病，不肯謐己，強張大談，曰：雜碎故事，蓋是僻巷諸生章句之士，吟詠而向枯簡，蒲伏以守黃卷者所宜識，不敷以問吾徒也。
激雷不能追既往之失辭，班輪不能磨斯言之既玷。雖不能三思而吐清談，猶可息謔調以防禍萌也。尊其詞令，敬其威儀，使言無口過，體無倨容，可法可觀，可畏敬愛，蓋遠辱之良術，全交之要道也。
蓋雖有偕老之慎，不能救一朝之過，雖有陶朱之富，不能贖片言之謬。故毫厘之失，有千裡之差；傷人之語，有劍戟之痛。積微致著，累淺成深，鴻羽以是沈龍舟，群輕以是折勁軸，寸飆以是燔百尋之室，蠹蠍以是仆連抱之木也。古賢何獨口止局口止脊恂恂之如彼，古人何其憒慢傲放之如此乎！
或宿於他門，或冒夜而反，遊戲梵刹，觀視漁畋，登高臨水，出境慶弔，開車褰幃，周章城邑。杯觴路酌，絃歌行奏，轉相高貴，習非成俗。生致人緣，無所不肯。誨淫之源，不急之甚，刑於寡妻，家邦乃正。願諸君子，少可不準。婦無外事，以是防微矣。