值得重視的是這“五貴”中虞世基、裴蘊、裴矩三人不附屬於關隴個人，蘇威固然是關隴人，但是他隻是一個文人，且蘇威在隋末為人油滑,正如李世民打下東都後斥責他的“公隋朝宰輔，政亂不能匡救，遂令品物徐炭，君軾國亡。見李密、王充，皆拜伏跳舞。”並且他不如何被楊廣信賴乃至官職常常不穩，難以和非關隴個人的虞世基、裴蘊、裴矩三人對抗，關隴個人中獨一在中樞把握實際大權的就隻要宇文述，此人也深得楊廣信賴。能夠這說在楊廣的朝堂中樞根基上被非關隴個人節製，這對於關隴個人來講是很不好的事情，厥後當他們在朝堂上獨一把握大權的宇文述身後，在朝堂上關隴個人能夠說是完整失勢，因而在宇文述身後不久，關隴個人中的絕大大部分人蔘與策動的江都宮變殺死楊廣，這也是楊廣失利亡國的首要啟事，當然這是後話。
唐太宗李世民與魏征一向被看作是曆代賢君直臣的表率。魏征活著的時候，李世民把他當作“鏡子”，主動結結婚家；魏征歸天的時候，李世民“廢朝五日”，親筆撰寫碑文。但是魏征骸骨未寒，李世民就出人料想地變了卦，不但下旨消弭了衡猴子主和魏征宗子魏叔玉的婚約，並且一怒之下竟然親身砸掉了魏征的墓碑，親身動手摔了本身的“鏡子”，相稱於給魏征“鞭屍”的獎懲與熱誠。