楊廣不但是一名雄才大略的天子，同時他也是一名有誌於“海上遠略”的君王。《隋書・傳》記錄：“大業元年（605），海師何蠻等言，每春秋二時，天清風靜，東望模糊，似有煙霧之氣，亦不知幾千裡。”至於楊廣聽後的表示則冇有記錄，但是應當是有了對遠洋的神馳。
楊廣對台灣的撻伐，是中國大陸運營台灣的第一次嘗試，而楊廣處理台灣題目的目標不是讓台灣臣服，把台灣像西域一樣歸入中國的版圖。但是遺憾的是，因為當時的前提限定，在打下了台灣後楊廣冇有留下駐防颱灣的軍隊，也冇有設置呼應的官府機構，跟著軍事行動結束，台灣與大陸的政治打仗又重新被波瀾澎湃的台灣海峽所隔絕。固然如此，楊廣對台灣的行動，畢竟給厥後的曆朝曆代統治者，供應了進一步體味台灣軍情、民情的機遇，為台灣厥後的歸附供應了參考。
在裴世清訪日前後（600―614）的十五年間，日本起碼四次調派使節朝貢隋朝。裴世清的訪日及日方訪隋的中日友愛活動對日本的影響是不成估計的，它鞭策了了日本的“大化改革”。大化改革的核心人物，有很多在隋朝學習後返國的留門生和學問僧，他們在大化改革中闡揚了首要感化，成為日本政治改革的前鋒。
且據汗青文獻記錄從楊泛博業年間開端便有了大陸住民移居寶島先例，恰是因為這類移民的開端使得寶島台灣與大陸的聯絡垂垂密切，明天我們才氣說台灣群眾是中華民族不成分離的一部分。中國百姓黨名譽主席連戰他的祖父連橫在《台灣通史》中就把陳棱稱為台灣“開山之祖”，必定了楊廣軍事行動對於台灣歸屬的功勞。傳聞在現在的台灣中部地區的彰化市，有一條街名叫“陳棱街”，它就是為了記念這位隋朝將領的。!1!!!!!!!!!!!!!!!!!感激yliu等人的評價和打賞，同時感激統統人的點擊保藏，貓在這裡鞠躬了！！！！！！！！！！！！！
按照《三國誌・吳誌》記錄：230年，占有江南的孫權派衛溫、諸葛直兩位將軍帶領遠征海軍一萬餘人渡海達到夷州（台灣），因為當時說話不通，又稀有千將士因為水土不平病亡，兩位將軍隻得率部返回大陸，同時帶走土著數千人，但是也留下了他們先進農業出產技術和鍛造技術。這是有筆墨記錄的大陸住民最早的一次去台灣的大範圍行動，也是有記錄的大陸與台灣的第一次政治交換事件。厥後，東吳丹陽太守沈瑩寫了一本名為《臨海水土誌》書，對當時的台灣群眾的餬口有詳細的描述，詳粗活潑地記敘了“夷州”和“山夷”的環境。“夷州”指的是台灣；“山夷”指的是台灣本地的老百姓。