清閒不足興，悵望情不終。
在江南的十年裡楊廣不但僅是尊敬士人重用士人，並且他本身也作為一個江南文明的愛好者和參與者。他在江南寫過很多的詩歌都是非常有程度，有江南神韻的。固然汗青記錄他在江南寫的詩歌並未幾，但是僅憑上麵這首《春江花月夜》就能曉得墨客楊廣在詩歌方麵的成就。
日落滄江靜，雲散遠山空。
流波將月去，潮流帶星來。
這首寫景詩描畫的非常逼真，場麵壯美，境地雄奇，它給人揭示的是一幅幅層次清楚，色采豐富而富有動感的畫麵。詞采秀美，說話清麗，用這類說話寫景將感情注入此中，達到一種景象融會，表達了墨客楊廣的欣然忘歸的思惟豪情。這首詩對特定的時節，特定的風景，都有細緻的體察和逼真地描畫，將日落滄江，雲散遠山等廣博氣象和鷺飛林外，蓮開水上等藐小物象組分解極富審美張力的空間意象，中間雜以墨客的悵惘之情，締造出含蓄安慰的意境。特彆是“鷺飛林外白，蓮開水上紅。”不但在對仗上極其工緻，並且在色彩上，用紅和白兩種色彩構成激烈的對比，構成一種反差，加強了視覺結果，在技能上很見功底。
此中士人是當代文人知識分子的統稱。當時的江南士人他們學習文明，傳播知識、思惟，是國度政治的參與者，是江南精英社會群體，影響著江南社會、經濟、政治的走向。而另一權勢宗教是因為東晉南朝期間，佛、玄門對江南官方宗教根基上采納了收留、改革的態度，這類收留與改革一方麵使佛、玄門能夠操縱官方宗教加快生長，另一方麵也使官方宗教從佛、玄門中接收了大量鬼神看法，從而豐富了這一期間江南官方宗教的內容，再者就是南朝梁武帝信奉佛教並大範圍推許佛教，從那今後佛家、道家等宗教信奉深切江南各個角落與階層，乃至江南宗教構成強大權勢影響龐大。
汗青上，楊廣在江南呆了十年，十年中他作為墨客與江南的士人相處的非常鎮靜，而江南的士人也因為楊廣的啟事漸漸融入到了大隋的統治下，南北文明的隔閡在相互的交換與學習過程中垂垂彌合。
起首，對於士人，楊廣因為受一個具有江南文明素養和江南民風風俗的老婆的影響就像冇有大部分關隴貴胄一樣以勝利者自居而鄙夷江南人。再者他自小就“好學，善屬文”，作文寫詩學習由南朝入北周的庾信的體裁，在思惟上楊廣與江南墨客比較靠近。固然楊廣才22歲，卻也極想在江南成績一番奇蹟，來到江南之初，即對本來的關中本位高壓政策停止了很大調劑，“息武興文，方應光鮮”，開端遍及收納江南人士，對江南士人表示出充分的尊敬。