形象被神化的，不但有西王母。在神話傳說中，人身蛇尾最典範的形象，就是造人的女媧。隻不過，我到現在都還冇想明白，既然女媧被神話的形象，不但有人身蛇尾，另有造人。也就意味著阿誰年代是冇有人的，那麼究竟是誰來神話的女媧形象呢！
固然他終究還是死了，但是也活到了一百零五歲，在阿誰年代幾近是活過了兩代人以上……
以是周穆王最痛苦的處所也在於這裡，當他繼位的時候，已經是一個年過半百的白叟了。
很多人又要開端用白蛇傳的故事來解釋這件事了，在電視劇內裡，許仙和白素貞的兒子終究考上了狀元，兩小我的愛情，驚六合泣鬼神。終究有戀人終成眷侶，一個成了神仙一個成了佛。
如果如許的話，那天庭也太冇有威望了。隻準玉帝和王母放火，不準各位神仙點燈，這是哪門子狗屁的天條！
但是不管本相如何，究竟是傳說還是電視劇，白蛇和許仙的故事畢竟是假造出來的，而西王母則是確有其人。
但是當代人的審美和當代人有很大的差異，就像我們的先人是猿猴，對於他們來講，能夠感覺母猴子要更都雅一些，我們就有點接管不了。
而在他被俘虜的這段時候內，逐步打仗到了長生不老的奧妙。
隻要一種能夠性，便是周穆王攻打西域的時候，敗北了！冇有甚麼瑤池嘉會，也冇有和西王母產生浪漫愛情故事，而是作為一個俘虜，被囚禁在西域。
這類行動，不但安定了西王母的統治，同時在另一方麵，也讓人們把西王母這個形象神化了。
咳，扯遠了。說到西王母究竟長得漂不標緻，在我看來，西王母必然是長得非常標緻，不然也不會有那麼多關於西王母的傳說，比如說我們這一主要講到的，她和周穆王的故事。
拋開審美不談，西王母在汗青的記錄中，是人身蛇尾的，這是一個甚麼觀點呢？就是和她在一起，連繁衍後代都成題目。就算某些少兒不宜的情節略過，因為神仙已經丟棄了七情六慾，那麼他們繁衍出來的後代，是應當卵生，還是一個哺乳植物呢？
因為他們在本身的統治範圍內，已經爬到了頂點，敷裕的泱泱中原，對他們來講充滿了引誘力，西王母也是一樣。
東西方文明分歧，在阿誰年代，周穆王很難愛上一個來自異國的女子，特彆是這個女人還非常喜好玩蛇。那麼周穆王，為甚麼會編造一段如許的汗青呢！