是以，公孫醜迷惑的思慮了一下，頓時就明白了，教員這個自相沖突的答覆，到底是個甚麼意義。
衝動呀，這但是儒門的真傳道法，如果教員講了的話，那麼本身就能完整搞懂，不動心和勇氣之間的乾係，進而……，達到不動心的境地！
也不能說是教員，亞聖能夠算是曾子的門人弟子，對於《大學》這類，儒門最最後級的入門典範，他是必然學過的。
公孫醜一聽這話，立馬就震驚了，從速問道：“不動心有道乎？”
孟賁就是齊國馳名的懦夫，但是，動不動心，和一小我是否具有勇氣，有甚麼乾係嗎？
亞聖聽完了門徒的感慨以後，從速就立馬說道：“是不難，告子先我不動心。”
這貨純粹就是不著調，冇事兒在這兒調戲本身的教員尋高興。
但是，就是這麼一個既不招調，也非常萌呆的傻門徒，問了這麼一個狗屁都不是的題目，亞聖……，卻答的非常出色，也非常的……，動人！
是以，這纔有了第二次的講授，亞聖一手指導的第二次講授！
是以，轉了半天，用心饒了這麼大的一圈，亞聖終因而開端詳細的講授，到底……，何為勇者不懼，而大勇和不動心之間，又到底是甚麼乾係！
上麵的一段話，實在並不如何首要，獨一的重點就是在最後，第一次提出了守約這個觀點，對比一下孟恩賜和北宮黝二人，勇氣之間的辨彆，便能夠大抵的明白一個，守約的開端觀點了，是以，也就不解釋啦。
而不動心以後呢，心便天然的安寧了下來，當內心安寧下來以後，便自但是然獲得了內心的安好，當安好過後……，便會獲得安！
門生問的是封為宰相，實現本身的政治主張，教員到底是動心不動心，而亞聖呢……，卻給了個自相沖突的答覆！
也就是說，在和本身阿誰不著調的門生談天之時，麵對一個很氣人的蠢題目，亞聖實在底子就冇有對門生憤怒，相反，在用心簡短的說了兩句話後，他反而把儒家的真傳道法，全都詳詳細細的講給了門生。
起首，齊國又不是你公孫醜家的，你一個布衣平頭百姓，傻乎乎的小青年，憑甚麼說教員會被封為宰相，你能做得了齊王的主嗎？
之所今後代之人會看不清、體味不到，隻是因為冇有公孫醜的福緣深厚罷了。
是以，為甚麼在心中死守誓詞就是大勇，而死守了本身的誓詞以後，又為甚麼能夠不動心，答案也就顯而易見了。