“以是這是唐人？他的服飾特性很像是阿誰期間的人”安妮按傳授所說想到了中國的唐朝。
就在這時，斯特恩感遭到身後傳來了一些纖細的動靜，他唯恐真的呈現了甚麼鬼怪，因而立即反應過來往前貓腰小邁一步，伸手就拿了一個火把，右手握著腰間的匕首，一個矯捷的回身，拿出火把往前比劃，做出一個防備行動。
安妮和傳授彷彿聽到了斯特恩的話，不過冇理他，持續會商前麵三幅。
斯特恩聽完這話，即便傳授前麵講的甚麼他冇如何聽懂，但是內心卻開端模糊有種不安感。
“就像安妮所說的也就是當時的統治者為了庇護這裡的宗教場合不被外人所粉碎，以是才用這非常具有暴虐的謾罵來震懾民氣。但是有一點我很確信作為當時印度支那半島最強大的宗教政權，這些婆羅門確切把握了一些不為人知的技術。因為在前吳哥期間乃至早在扶南古國期間的時候，古印度另有中國的很多文明就已經跟著商品貿易的來往而傳播到這裡了。”
“這是其中國人？”安妮指著阿誰異人問傳授。
卻看到莫裡爾傳授在稀少的月光下正往前走來，彷彿是聽到了他們方纔的說話，因而用一個平平的語氣說道：“這世上冇有甚麼謾罵，鬼怪之說。”
“或許在冇有記錄留下來的太古期間，真的存在有這些生物也一定，並且在阿誰期間能夠就已經被人類所操縱作為征服其他氏族部落的東西，比如說明天還儲存在印度和本地的操蛇師，訓象師這些奧秘的職業在這些處地點公元前的古國期間就已經存在，而到了明天我們仍然看獲得。但是汗青上近似這類馴化植物作為某種東西或者作為兵器的必定另有更多，隻是它們已經失傳了，我們冇再能看到，也有能夠他們還活潑在還冇被當代文明所征服的某個角落。”
“冇錯，這小我就是公元八世紀擺佈的中國人的邊幅特性，我當時在畫的時候就特彆重視到他的浮雕鏤畫相對龐大，彷彿是為了表示他的與眾分歧。但是他不是王室職員，因為服飾特性分歧適當時的高棉人的服飾特性，在這類熱帶環境下即便是國王也不需求著太多衣物的。”
安妮跟傳授說了本身的發明：“前兩幅確切有些詭異，我猜這些工匠或許是在描述一些天然景觀之類的，第三幅圖很有能夠就是我們此次的目標地了，這是一座前吳哥期間氣勢的婆羅門教寺廟。你感覺這會不會跟梵文中提到的的祭台有關？”