白孝武獨當一麵開端了補續族譜的崇高任務，從三官廟請來和尚，為每一個有資格上族譜的亡靈誦經超度。寂靜而又簡練的法度是，遵循白鹿兩姓的輩分自高至低，平輩人再遵循春秋長幼排擠挨次，先由死者的兒子或孫子代表百口人撲滅三支紫香插入香爐，然後率死者的男女孝子長揖重叩三匝，跪在靈桌前垂首肅立恭候；白孝武在硯台裡膏順羊毫尖頭，懸腕將死者的名字填寫進印紅的方格，再放下羊毫對死者行三鞠躬禮；孝子們再三叩首後退離出祠堂；五個小班子樂人在孝子蹺進祠堂大殿門檻時便奏起婉轉的樂曲，樂曲吹奏到全部典禮結束，孝子退出祠堂才告一間歇；和尚在孝子長揖重叩三拜以後開端敲響木魚，誦唸誰也聽不懂的經文；待和尚閉起嘴巴不敲木魚時，樂人再接著吹奏。白孝武嚴厲恭謹地將統統死去的十六歲以上的男人和嫁到白鹿村的女人都填進一塊方格，而本族裡未出嫁的女子即便二十歲死了也冇有資格占據一方紅格。這件牽涉到家家戶戶的崇高的活動，冇有呈現任何忽略或失誤，自天然然進步了白孝武在族人裡的聲望。
白嘉軒隻是在開首展放族譜神軸和結束後重新捲起神軸時纔來到祠堂，和全部族人一起叩拜。在典禮結束時，白嘉軒從一個個男女的眉眼裡看到了族人們輕鬆的神情，因而不無激揚地對族人們說了一句：“總不能叫牛車老窩在坑裡，得讓車輪子上路滾起來嘛！”
春季的陰雨和瘟疫擔擱了乾土的儲備。他和兔娃吆著牛車走向土壕，常是在濃霜蒙地的通衢上碾下頭一道轍印，把濕土放開到圈場上去晾曬。倆人饑腸轆轆走進灶房咥兩個烤得焦黃酥軟的蒸饃，然後再跨進軋花房踩踏軋花機。在灶下燒火做飯的孝武媳婦給灶堂裡烤烘著一堆饃饃，讓乾活乾餓了的人先打個尖，也能夠堵住爬出被窩就要饃吃的孩子的嘴。她對狼吞虎嚥的兔娃耍笑說：“兔娃，你跟人家孝義跑那麼歡做啥？孝義是想娶媳婦哩，你蹦啥哩？”兔娃明白這是說耍話，不在乎地笑笑。孝義隻顧大咥大嚼，不睬會嫂子的挑逗。倆人非常默契非常和諧，歡歡蹦蹦踩踏著軋花機。
鹿子霖始終冇有進入祠堂。他家冇有亡靈超度，不需上族譜並不是起因。白孝武在家裡向父親全麵論述這個浩繁的典禮時，冇有健忘這一點：“展軸和卷軸之前，我都給他說了光陰，那人還是冇見露臉。”白嘉軒說：“你把他當小我，跑圓路數就行了。他來不來不算啥。我看那人這一程子又張張狂狂到處竄。人狂冇功德，狗狂一攤屎喀！浮滑的……”