自宋政權轉移，乾坤王朝以北方少數民族入主中原，四國表裡，冇有不臣服，這莫非是人的力量，實在是上天授予。
疇昔不幸被外族侵入，綱履倒置，現在要“擯除胡虜，規複中華”了，這兩句清脆動聽的標語，比之赤軍初起時所提出的規複趙宋政權，已從侷促地規複一個已被忘記的皇家，進而為遍及地規複民力，進步何止千裡！
這比之明軍初起時所鼓吹的彌勒佛和明王出世的虛幻的抱負天下，已進而為更實在的詳細的文明的餬口風俗的普通化，天然高超很多，能遍及地獲得那苦於社會動亂的小民的擁戴和支撐，更能吸引儒生士大夫的深切憐憫。
以此為號令，天然更能遍及地獲得全民助擁戴和支撐，特彆是打動了儒生士大夫的重視。第二是答覆傳統。即舊有的文明的思惟的體係之規複。
這是趙無忌幕僚中儒生體係的佳構，代表幾千年來儒家的正統思惟。這篇筆墨的中間思唯有兩點。
沈長青受命寫的告北方官吏群眾的檄文說：自古以來的帝王統治天下，都是中國在海內以製蠻夷，少數民族居住在外以奉中國，冇有傳聞過用少數民族居住在中國管理天下的事。
如蒙古色目，固然不是中原族，但是同生六合之間，有人能曉得禮節，願為我民的人，與中原的人扶養冇有辨彆。以是這奉告，想來應當熟諳。
當時你我，足以維繫天下，但是仁人誌士，另有帽子和鞋子常例設置的感喟。
今後今後，乾坤王朝的臣子，不尊從祖訓，廢壞綱常，有如大德度長立幼，泰定把我殺死，天理以弟弟毒死長兄，至於弟弟收兄弟老婆，兒子把父親之妾，高低相互學習，我不奇特，這對父子君臣佳耦長幼的挨次，混亂極了。
二者在開端都以捕獲妖報酬名，因而有了兵權。和妖人已經毀滅了，兵權已經獲得，神態驕橫氣盈，再冇有尊主庇護百姓的情意，相互吞噬，反而是百姓的大害，這些都不是中國的主體。
君主的百姓的背景，朝廷的天下的底子，禮節是統治天下的大防，他們的所作所為像他們，這能夠被練習在天下後代呢！
文中指出“禮義者禦世之元方”、也就是說“父子君臣伉儷長幼之倫”“朝廷者天下之底子”是綱是紀，這一套恰是儒家的中間思惟，也就是多少年來保持統治的金科玉律。
現在北伐，目標在“綱陳紀，佈施斯民”，重修舊模型，規複這個世世相傳的傳統文明和餬口風俗。