體味中國度具的用材主如果體味中國人的財產觀以及中國汗青上對質料的認知和明天的認知有甚麼分歧。我們下一講比較首要，是講辨偽，講如何去辨認這個東西的真與偽。
我暮年買過一個雞翅木的仿青銅鼎外型的一個桌子，當時我看到這個東西就感覺這東西很奇特，然後我說冇見過如許的桌子，我就曆經千辛萬苦把這桌子買返來了，厥後我查了查質料，當時甚麼時候做的這桌子呢？約莫是在清中晚期，在清朝的同光複興這個期間。同光複興是本錢主義的第二次盟友，封建社會的最後一次迴光返照，就是同治、光緒的時候。這個期間西方的文明以及經濟對哦我們產生過龐大的影響。中國還是有一次機遇能夠敏捷收支天下強國的，但是我們不幸的是也冇抓住這個機遇。同光複興的時候因為中國的很多學者在乾嘉學派今後對這個對金石學的尋求導致呈現這類仿青銅器的傢俱，美滿是一個陳述，冇有合用服從。我當時如許買過一個桌子。後出處一小我找我，河北的一小我，很成心機，他找我，他來了就奔我這桌子來了。他說我們家也有這麼一個桌子，跟你這個一模一樣，是一對。他說你阿誰能不能賣給我？我說我這個倒不能賣給你，我說我倒是想把你阿誰買過來。然後他說不可。我說為甚麼不可呢？他說我捨不得買，我說那我也捨不得買啊。我說咱倆如許，你出一個代價，我來挑選，這個很簡樸，你比如說，你出一個代價，10萬塊，那我挑選是我賣給你還是我買你的。要不然我出一個代價，你挑選。公允吧？這小我一開端他繞不過來，他自個兒試著出了幾個代價，他說我不玩這遊戲，這遊戲太龐大。我說這是一個非常公允的事情。比如我說，10萬塊，你說行，我賣了，那行，我給你10萬塊，我把你那買過來。要不然你花10萬塊錢把我這買走，都能夠，你先出價也行，我先出價也行，咱倆玩這公允的遊戲。他不乾，他死活捨不得，這是人對傢俱是有豪情的，偶然候對錢冇有這份豪情。
那麼黃花梨另有一個文學特性，就是它的物理特性改成文學特性，讓人家去尋求的，我們老說的鬼臉。一說黃花梨就說上頭有鬼臉冇有？鬼臉是甚麼呢？是它的癤子。它的任何一個癤子反應到它的骨乾上的時候，它會呈一個癤痕，這個癤痕它良好與其他統統的木頭，統統的木頭一到癤子那兒它就泛空，不是這兒缺塊肉，就是那兒空下去。它冇有，非常平整。以是它構成了一個鬼臉，被明朝的文人曹昭以為是敬愛的鬼麵。鬼麵就是鬼臉，這個是文人的一種尋求，你看我的大案子上，你看，這有一鬼臉，讓人家看。