一個文明非常繁華的期間。史乘上記錄說嘉靖、萬用期間因為天子不上朝，政治暗中，民不聊生。實在社會另有彆的一麵，就是當時的經濟充足，我們能夠用什物來證明。比如我們曉得的話本小說，嘉靖期間是《水滸傳》、《三國演義》的發行；到了萬用期間，《西紀行》、《金瓶梅》這些作品都在發行；像“三言”、“二拍”，大量話本小說對中國人的餬口產生了龐大的影響。
第三次用人名作為品牌的第一小我是李寧。他拿完天下冠軍退役今後，締造了一個品牌，叫做“李寧”牌。我有一次去王府井利生體育用品商店，不幸看到這一幕：當時候李寧的牌子剛上市，很多人不適應。售貨員給一小我先容，說這是新牌子，叫李寧牌。那小我愣著，看了半天，說：“我身上如何能繡一個他的名字啊？”他是這個觀點：我的身上不能有彆人的名字。但是他不曉得，他穿的皮爾・卡丹的洋裝，也是彆人的名字。
你看古玩的時候，必然要重視它的特性，要重視到統統的細部。比如底部，有機遇儘能夠地去看到。我當年去故宮觀光，當時候故宮的前提冇有現在好，展廳裡燈光非常暗淡，我本身動員手電筒。我第一次拿脫手電的時候，事情職員都衝過來講：“你想乾甚麼？”我說：“我就是想看清楚點兒。”他說：“這不是看得挺清楚的嗎？”他不曉得，他說的阿誰清楚，跟我說的清楚，實際上有很大差異。他隻要看到東西在展櫃裡，就算清楚了；我是要看到統統的細部，纔算清楚。我去的多了，就跟內裡的事情職員混熟了，再特長電也冇人管我了。
比如們曉得時大彬的紫砂、江千裡的螺鈿、黃應光的版刻、方於魯的製墨、陸子岡的治玉、張鳴岐的手爐，等等。這些手產業品都是署小我名款，充滿全部市場。明天統計，署著“張鳴岐”款的手爐，大抵有4萬件存世。一小我不成能製造出這麼多的手爐！隻能申明他的人名已經變成一個品牌。
晚清到民國初年的第四次保藏熱，跟之前有所分歧。它主如果外需加大，內需相對縮小。晚清期間民不聊生，在西方列強的多次擾亂之下，中國人都感遭到餬口岌岌可危。除了個彆人的餬口很好，大部分人的餬口質量都很差。比及西方人終究翻開了中國這扇奧秘的大門，能親身看到中國陳腐文明的時候，他們垂涎了好久的中國文明終究擺在他們麵前，以是西方人開端大肆打劫。