做繡貨買賣的古繡莊，不設櫃檯，有平靜幽雅的客房，整齊美妙的貨架，擺設著各色百般、豐富多彩、光輝奪目的繡貨。主顧到來，熱忱接待，奉煙獻茶，殷勤服侍。
買賣的振德興；專做少數民族繡貨買賣的德信成；各路買賣都做的鴻興德，這些是在繡貨行業中馳名的字號。本國人稱這條街為“Embro1deryStreet繡花街名揚外洋。
西湖營古繡莊的鼓起，引發古玩行人的諦視，有的古玩商也運營一些古繡貨。民國十五年前後，琉璃廠古玩鋪中有了古刺繡“活計”，以小而精取勝。
大古玩商嶽彬則有皇室王府保藏之古繡大件，如幔帳、畫屏等，古玩鋪的刺繡比古繡莊要賽過一籌，佳構多。古玩行白叟都有辨彆古繡的經曆，這些經曆是從他們運營“活計”和彆的刺繡藝術品中堆集下來的。
荷包巷的繡貨市場，曾紅火過明清兩個朝代，繡花街的古繡莊在民國年間隻能說是縣花一現，都已成為汗青。汗青給人們留下一個疑問：曇花一現的西湖營繡花街，怎能同珠光寶氣四射的廊房二條玉器街、具有三百來年汗青的京都文明販子琉璃廠相提並論呢？
從民國十年到二十八年，西湖營古繡莊買賣昌隆，中外主顧迎門。當時有專門運營繡花片、花邊、寢衣、褲褂的同順利；專營繡花墊、挽袖及接管訂貨的吉昌厚、義順公；做出口繡貨
道光年間，明朝畫家徐渭的長卷潑墨花果畫，保藏家、書畫家不吝重金征購，傳播至今夠得上國寶文物了。當時翰林院編修陳介祺，道光進士、國史館總纂何子貞，北平佈政史李寄雲等文職官員是博古齋的常客。祝錫之在陳介祺來博古齋撫玩青銅、漢印時，取出徐渭《潑墨花果寫生》長卷，共同賞識。陳介祺冇買古印、鼎彝，買下這幅長卷，傳聞才花三百兩銀子！
然後順藤摸瓜似地再向主顧耐煩講解這件繡貨的稱呼、用處、來源、並申明是甚麼朝代的、那位名流利用過的等等。
一名古刺繡鑒定家來了，一看便說孫教員的眼力好，這是件宮繡，是康熙天子時的幔帳。”孫會元笑了，可他冇說他在年青時學過辨彆古刺繡。
老古玩行人說：繡貨鋪的人會做買賣，也會編瞎話。他們賣貨，給賣主看東西時是聚精會神地諦視著主顧的神態和語氣，猜想著甚麼貨品、甚麼款式、甚麼圖案能逢迎這位主顧的心機。
過了二十四年，到同治八年春季，博古齋經理李鏡湖，又將徐渭《潑墨花果寫生》長卷送給陳元祿賞識。陳元祿“縱觀數過，為之神王，因作歌”。當時他在京養病，經濟上不敷裕，冇出錢收買，他讚美徐渭及其畫卷寫下：“天不蓋，地不載，日月不能蝕，水火不能壞。四瀆無其深，五嶽無其大，人間不成居，擲筆天下外……”他未能保藏徐渭真跡，而自我安撫寫道：人間奇寶二難並，一笑拈花僧入定。