特彆是粗瓷的民窯，比比皆是，那些東西彆說進不了琉璃廠，就是普通文玩店都看不上，隻能在掛貨鋪便宜賣。
比如販子人家或是鄉村人結婚出嫁得有嫁妝，而普通人家冇有文明，經濟也不敷裕，因而就到掛貨鋪買一對大撣瓶和其他日用的瓷器、金飾、各種瓷盒等。
東四南大街，程度毫不比琉璃廠差，當年瓷器大天孫瀛洲的店就坐落在東四南大街上。
從清末開端，就有本國人出入琉璃廠，西歐和島國人最多，阿誰期間通過琉璃廠外流的文物很多。外洋博物館和私家保藏中看到精彩文物，很多人誤覺得都是在英法聯軍和八國聯軍期間被打劫到外洋，實在內裡有相稱一部分是通過琉璃廠普通的買賣路子外流。
不管是小巧瓷，還是紫沙壺，善工堂走的都是佳構線路，貴精不貴多。最小的饅頭窯就能滿足需求，至於霸氣的龍窯起碼二三十米長，就算有錢蓋，人家也不會審批通過。
現在的潘故裡實在就是當年的掛貨鋪，也就是我們現在電視上鑒寶節目中拿上來的大撣瓶甚麼的，都是掛貨鋪賣的物件，路分低，冇有傳承，乃至乾脆就是出土貨。
最後冇有體例，時候還早，可貴出來散散心，直奔隆福寺，那邊也有集市，人固然未幾，但聊勝於無。
一起下來，有些絕望，要說在都城撿漏最難，都是資深裡手，就算鏟地盤獲得不懂的玩意，隨便找個明白人一問，根基清清楚楚。
1949年因為罪大惡極，被判正法緩，不久病死獄中，也是罪有應得。
重賞之下必有賣民賊，比如彬記的店主嶽彬就是其一。暮年結識法國駐華公使魏武達，專門做起洋人的買賣，接管本國人的訂單。
接下來的一週魯善工跟著趙四海去宜興，親眼考查老礦陳腐泥，最後選定兩個合作商，今後耐久供貨。
之前門珠市口一帶、崇文門外等地最多，都叫掛貨鋪。明天拿起這東西，說這是同治光緒的，其實在民國當時候的東西不叫玩意，就算是清三代的民窯，也不值幾個錢。
魯善工漫步一圈，冇有甚麼值得動手的東西，因為技術達到境地，瓷器紫砂另有印章，根基用眼一掃就曉得真假好壞，這也是為甚麼張大千吳湖帆那些著名畫家的眼力最高。
行話叫串貨，暮年間乃至專門有個牢固的時候串貨，就是把本身不要的東西拿出來去交換。比如這件清官窯擱在我這兒不好賣，但是你感覺這東西行，代價也合適，因而拿你店裡賣去。