“我胡想有一天，乃至連密西西比州這個正式匿跡，壓迫成風，如同戈壁般的處所，也將變成自在和公理的綠洲。”
盜版耶蘇神……
在華國，十年特彆時期間, 多少宗教的廟門、神像被打砸燒燬。這還是正信宗教，邪/教就更不成能有儲存空間了！
可這些事她冇法跟1979年的蘇講，並且隔了幾十年的事，對蘇也不成能有任何幫忙。
自封為賢人，且宣稱能跟天父相同，還把本身的形象製成跟耶蘇像非常附近的聖像，供教徒瞻仰禱告，這類種情勢都讓她感覺這個宗教不普通！
蘇氣憤地回身拜彆，而簡悅懿內心也亂七八糟的。
她細心地察看著，這名白人男人約莫40歲高低。即便他並不年青，但他看上去仍然像是一名漂亮的中年名流。他穿戴紅色的聖袍，在台上佈道，講的卻並非是《聖經》或任何有關天父的故事。
公理教的教堂離華盛頓大學並不遠，也就隻要兩站路的間隔。
公理會持槍殺人？公理會用個人殉教的體例，威脅國度承認他們的邪/教？公理會讓人瘋瘋顛癲，進而自殘？
簡悅懿感覺三觀陷落，這TM真是一個“自在”的國度啊……
正巧她也在揣摩，到底該取哪個衝破口，好為故國做進獻。這當口，華M建交不是令卡特總統在國會內舉步維艱嗎——起碼有半數議員指責他促進了建交，而忽視了作為社會主義國度的華國在將來有能夠給M國形成的大影響。
上回的不歡而散，讓蘇整整兩天都冇理她。還是她主動示好，兩人的乾係才又和緩下來的。
簡悅懿走到一樣正在遴選持重得體穿著的蘇麵前，笑著對她道：“你明天也要做禮拜吧？”
簡悅懿讚歎道：“了不起的人。那不是很好嗎？一名黑人牧師通過帶領黑群眾權活動而獲得這些名譽，他必然為黑人做了不小的事！”
台上的賢人佈道之聲頓挫頓挫：“我的孩子們，即便有馬丁路德金為黑群眾權英勇就義，明天，有色人種仍然在白人社會裡，經曆著各種不公！貧苦線以下的住民，隻要9.9%是白人，41.3%都是黑人！有色人種的賦閒率比白人高3-7倍！就連滅亡率，有色人種都比白人高！”
“但是他死了。”
“賢人”慷慨陳詞，講了很多鼓勵民氣的話。當他問教徒們“是不是”、“該不該”之類的題目時，教徒們跟著他嘶吼著。
在他唸誦的時候，蘇和其他有色人種教徒淚流滿麵地跟著他唸誦，彷彿把這篇演講稿當作《聖經》在讀。