“在正道麾下的群眾隻是地步上的農夫，其代價不過是地步上產出的農作物。”
“我傳聞《希伯來聖經・創世紀》中有一個故事，說是耶和華對人類不滿，因而策動了大大水洗濯天下。大大水過後，唯有耶和華以為是‘好人’的諾亞一家活了下來。”
“說實話？”祝仁恭深吸了口氣，搖著頭苦笑道，“說了又能如何？進步不必然能克服掉隊，蠻橫也能夠會克服文明。”
祝仁恭歎了口氣，無法的說道：“我想說的是，舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。赤教之以是能獲得最後的勝利，是因為赤教帶領下的群眾是先進的。”
“就算真的有耐久戰，赤教真的勝利了，成果恐怕也不是功德。”
“總之，赤教麾下的群眾能夠締造出更多的財產，闡揚出更大的代價。隻要赤教能把一部分群眾覺醒，勝利就會到來。汗青已經證明，進步的必將克服掉隊的，最多門路盤曲一點。”
鄭偉率先開口道：“統統軌製，歸根結底都是人的軌製。軌製掉隊的成果是人的掉隊，軌製先進的成果是人的先進。”
赤教六大的參會者在熱烈的會商著大會內容，祝仁恭等人也在會商著大會的內容。
“但是在赤教麾下的群眾則分歧，他們能夠使農夫，也能夠使工人。能夠使兵士，也可以是將軍。每小我都有無窮的能夠，每小我都有光亮的將來。”
鄭偉點名道：“祝仁恭同道，你有甚麼想說的嗎？”
“赤教與正道的比拚，實在就是先進軌製與掉隊軌製的比拚，先進構造與掉隊構造的比拚。”
演講闡述了赤教與正道的各自上風，說瞭然赤教的上風在於群眾，勝機也在於群眾，提出來隻要實施群眾戰役才氣獲得勝利的思惟。
然後，為了奮發士氣，鼓勵精力，王忠召開了赤教六大。
赤教六大的主題是論耐久戰。
在大會中，王忠做出了一個首要演講，詳細闡發了當前環境下的局勢，指出了在赤教處於弱勢時應采納耐久戰的戰略。
“並且，就算是西方神話，大大水後的人類在耶和華眼裡仍然還是罪過的。統統並冇有竄改，就算是耶和華也不能竄改人類。”
祝仁恭愣了愣，隨即笑道：“好！你說得對。隻不過……”
“汗青是進步的，以是赤教必然會獲得最後的勝利。這是對門路的自傲、對實際的自傲、對軌製的自傲。你們從中學到了甚麼？”
鄭偉沉默半晌，安靜的回道：“這是西方神話，不能拿來描述我們。東方神話講究的是人定勝天。就算有大大水來了，也會有一個大禹帶領著世人禮服水患。”